金门寨张氏传世碑帖——《琅华馆帖》的前世与今生之二

金门寨张氏传世碑帖——《琅华馆帖》的前世与今生之二

（六）关于《琅华馆帖》卷数的考证

关于《琅华馆帖》卷数的考证

洛宁县姓氏文化研究会张泽武

一、洛宁金门寨张氏传世碑帖——《琅华馆帖》简介

《琅华馆帖》出土处就在金门寨。提起《琅华馆帖》，不能不从张家父子说起。张氏世居德里村，传至明末，张论、张鼎延父子为避兵修筑金门寨，即今新寨村。经营数十年，举族迁居于此，聚族于此。其家族和家庙及其故居，俱在金门寨。

1958年冬《琅华馆帖》在河南省洛阳地区洛宁县陈吴公社寨根大队新寨村明末清初兵、刑二部侍郎故居出土，《琅华馆帖》出土之地位于书房之东侧花园内。碑帖为明末清初王铎、张鼎延、张缙彦、张琯、张璿等人共同书写，张翱刻石。《琅华馆帖》刻石现为国家一级文物，而原石拓片精拓少之又少，极为罕见。

《琅华馆帖》碑帖石刻出土时，碑帖表面油黑光亮，字迹晶莹洁白，如新镌一般。十帖分一、二两册。一册编号从一册一到一册十，约2800余字；二册编号从二册一到二册十，约3300余字。全帖共约6130余字，镌刻在十二块汉白玉条石上，两面刻字者八方，一面刻字者四方，刻字二十面。

从《琅华馆帖》中，王铎与之来往书信内容"亲家"、"年翁"、"姻弟"、"天政婿"等字眼看，王铎与张鼎延既是同榜进士，又是河南同乡，同朝为官，且王铎之次女王相自幼与张璿（字天政）定亲。王铎与既是同年（同为天启壬戌科进士）关系，又是姻亲关系，两家关系情深意笃，往来书信，聚读，共游山水，唱和赋诗，亦为寻常之事。王铎既是当世书法名家，张氏求其将书信诗文刻成碑帖，留传后世，当是情理中事。

王铎（1592—1652年）字觉斯，号嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。王铎博学好古，工诗文。好古博学，诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称"神笔王铎"。他的书法与齐名，明末有"南董"之称，他书法用笔，出规入矩，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说："元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。"他的墨迹传世较多，不少法帖、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。

王铎遗世石刻碑帖有《拟山园帖》、《龟龙馆帖》、《琅华馆帖》等。现存完整的只有《拟山园帖》、《琅华馆帖》二帖刻石。《拟山园帖》因历久损耗，加上文革期间破坏，石面斑驳，有些字口残损严重。唯《琅华馆帖》因出土时间晚，原石保存完好，被专家及书法爱好者视为王铎书法帖刻中的珍品。王铎书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为"明清调"。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把列为第一流的书法家。提出了"后王（王铎）胜先王（王羲之）"的看法。

二、《琅华馆帖》刻石种类介绍

《琅华馆帖》刻石有两种：

第一种：《琅华馆真迹》二卷，明崇祯末年张翱及其子张尔楫镌刻，是王铎一人所书，帖石今存河南省焦作市沁阳县柏香镇。

焦作市沁阳县柏香镇张翱镌刻的《琅华馆真迹》

《琅华馆真迹》

第二种：洛宁金门寨张家传世碑帖——《琅华馆帖》，制作时间比前者晚，镌刻时间大致为清顺治七年春到清顺治九年夏，公元1650年春——1652年夏，大约为两年半时间。是王铎及张氏父子所书，二卷。有云为七卷（第二种记作"顺治六年"刻，恐"六"系"八"字之误）。今仅发现一、二两册之帖石。第三至七册帖石还未发现。

三、金门寨张氏《琅华馆帖》拓片种类摘要介绍：

①《琅华馆帖》—洛宁县文化管理委员会拓片。

洛宁《琅华馆帖》

《琅华馆帖》—洛宁县文化管理委员会【21张】售价￥8888元

②红木夹板原装，极厚重。明末清初，旧拓，《王铎琅华馆帖》，孤本，红木夹板原装，厚重。一册，37面，主要是行书，后面几页草书，精美。极少见。

《王铎琅华馆帖》旧拓本售价￥39000元（内容图片见后）

（孤本，明末清初，红木夹板原装，厚重。）

③上世纪80年代旧拓，一套全共21张。

名家传拓，纸张好拓工精，藏品出让，终生保真！

明代大书法家王铎《琅华馆帖》原拓一套售价￥6800元

作者: 名家传拓出版人: 国家馆

藏品年代: 改革开放与80年代 (1979-1989)

纸张: 白棉纸刻印方式: 石印装帧:

其他尺寸: 98 × 30 cm 册数: 21册

④琅华馆帖【盒装有21张王铎拓片两面凹凸】

琅华馆帖【盒装有21张王铎拓片两面凹凸】售价￥3000元

作者: 王铎出版社: 洛宁县王铎书法研究委员会

出版时间: 不详装帧: 其他页数: 21页

四、关于金门寨张氏《琅华馆帖》卷数的考证

《洛阳市志文物志》关于《琅华馆帖》的记载

①据《洛阳市志文物志》记载：洛宁金门寨张氏《琅华馆帖》为七卷。

②《洛宁县志》记载：《琅华馆帖》石刻12方，全帖分一、二两册。

1991年《洛宁县志》关于《琅华馆帖》的记载。

目前学术界对于《琅华馆帖》的卷数长期争论不休。当代古文字学大师容庚先生在金石类专著《丛帖目》中记录，《琅华馆帖》有七卷，除了在洛宁金门寨出土的《琅华馆帖》(两卷)，还应包括《马夫人行状》《银湾帖》《二十二帖》《酒问诗文帖》《致五弦书牍帖》。同时，也有一些学者倾向于《琅华馆帖》"两卷说"。

2013年3月尘封300多年的王铎《琅华馆帖》清初老帖刚刚现身北京，就被洛阳人高价拍下。该帖与《酒问诗文帖》《二十二帖》等系列老帖的面世，将为《琅华馆帖》"两卷说"提供新的学术依据。

2013年3月23日下午，中国嘉德拍卖公司在北京国际饭店举行第33期四季古籍拍卖会，洛阳"晁氏藏书"传人晁会元先生一举拍下《琅华馆帖》等系列清初老帖。

由于《琅华馆帖》出土较晚，明末清初的拓本以前从未出现，该帖卷数成为"百年谜团"。不论是金文大家容庚先生主张的"七卷说"，还是洛阳学者坚称的"两卷说"？学术界长期争论不休。

晁会元此次在拍卖会上，一举拍下同在容庚"七卷说"内的"四卷"——《二十二帖》老帖全卷和《琅华馆帖》《酒问诗文帖》《银湾帖》的残卷，这些被确认为真品。经过反复比对、查阅资料，收藏王铎书法名帖数十年的晁会元先生初步考证：《琅华馆帖》"七卷说"有误，"两卷说"是准确的。

"两卷说"能否成为学术定论，尚待学术界根据这些新面世的清初老帖作进一步研究。一旦"两卷说"得到确认，就意味着洛宁出土的《琅华馆帖》刻石版本是最完整的版本。

洛阳晁会元说："我这次从北京拍到的清初《琅华馆帖》原帖，从内容上看，对'两卷说'提供了更可信的证据。"

晁会元说："容庚把《酒问诗文帖》列为《琅华馆帖》卷五。我认为这有待商榷，毕竟是失传的东西，恐怕容庚先生自己也没见过。在我拍的这本原帖中，有明确信息表示《二十二帖》为山东李化熙刻本，《酒问诗文帖》是新乡张缙彦刻本，《银湾帖》是王铎亲家梁云构在北京银湾园刻的。在这本老帖中，《琅华馆帖》只有两卷，与出土的两卷石刻较吻合。"

晁会元说："容庚认为《琅华馆帖》应有七卷，洛阳两卷只占七分之二，另有五卷不知散落何处。如果最后能证明《琅华馆帖》确实就只有两卷，那么洛阳现存的就是全本，天下独一份。只有洛阳同时存有《琅华馆帖》和《拟山园帖》的原版石刻，那以后要研究王铎书法，就非来洛阳不可！"

我个人认为洛宁县金门寨村出土的《琅华馆帖》刻石为两卷本，这是最完整的版本。我的依据有三：

（一）关于《琅华馆帖》碑帖的内容，王铎在《琅华馆帖跋》中已有概括，他说的很明白："是帖皆予与中丞葆一年伯、玉调亲家往还牍也，中间天政婿仅一二小札及游金门山有韵之语，玉调公念颠狈多有失坠，遂鉥之"。可见《琅华馆帖》的内容是记载张家文化，是王铎等人与张家交往的历史见证，是一部张家的功业史，与其它家族毫不相关。

（二）据《续修四库全书总目提要（稿本）》记载：

据河南省社会科学院研究员王永宽著《琅华馆帖的文化价值》中说："《琅华馆帖》曾见于20世纪三四十年代编纂的《续修四库全书总目提要（稿本）》著录，但未见提要，可知编者仅知《琅华馆帖》之名，而没有见到实物。"

据吕友仁著《中州文献总录》下卷二十七：第1098页"张璿"：

张璿，字天政，永宁人。鼎延次子，王铎婿。康熙初年官吏科都给事中。据《续修四库全书总目提要稿》。

《琅华馆帖》二卷，张璿辑刊。此其三世与王铎唱和之诗，往还之牍，汇为二卷刻石。上卷与其祖葆一书二通，诗十首，张缙彦、张鼎延、张璿三人之诗。张鼎延所作《张中丞蜀事小传》叙其（张璿）祖葆一抚蜀时平农民起义战绩，王铎书之，而以其父鼎延临古帖自寿诗附焉。下卷是王铎与其父（张鼎延）及张璿十四札唱和诗及金门山纪略，张论、张讃、张鼎延、张琯登金门山绝顶诗，王铎自跋其后。又有其父书学《圣教序》。张氏世有科名显宦，与王铎姻亲，所居金门山，修竹茂林，中缠一水，自金门之麓，泻入洛涧，川流竹韵，有淇源渭川之致，其父作记，在顺治八年，不无人事升沉，世代沧桑之感。有康熙间张氏本。《续修四库全书总目提要稿》著录。

（三）洛宁县金门寨村《琅华馆帖》刻石，共十二块碑，分卷一、卷二共两卷。碑帖刻石十二块，刻有文字者共二十面。王铎撰书的《琅华馆帖跋》在二册十，也就是《琅华馆帖》最末一刻帖。

《琅华馆帖跋》云：

"是帖皆予与中丞葆一年伯、玉调亲家往还牍也，中间天政婿仅一二小札，及游金门山有韵之语，玉调公念颠狈多有失坠，遂鉥之。夫昔年得以遨溪山吟咏，沿潭石题壁上，是为何时耶！筇僰大定酋，葆一公为御史不骳缠，受命抚蜀，擐甲争利，人马不罢，以全制敌，而承其敝，排山压卵，所馘如缚豬羊，一何雄哉！顾公沈毅大略，虽若妬者屈，岂邀功马上，不足慑朐腮而为天下欤！玉调为名给事，力除六邪五蠹，皆与乃翁功在社稷，讵第较功尺寸者乎？故知桥梓之支展伟矣！天政今为常吉，复缵前烈，尺牍之存诚不以辞焉。己也使中丞公不即死，后来更有建树，大业赫奕必多。虽然子若孙绳绳奋起，除民瘼，兴礼乐，磊砢八九，古人何忍自堕坏，不光大缵绪哉。是刻成，止谓无失于文墨字画，则轻谓张氏之屈前伸后，天道之昌鲠亮者，社稷所需，若其会然，则又不轻；如以尺牍言，非其细者欤！"

《琅华馆帖跋》介绍了《琅华馆帖》的内容及刻制碑帖的用意所在。琅华馆帖跋就是碑帖的最后收尾之笔，是碑帖的结束语和终结。《琅华馆帖跋》就是这套碑帖完整性的最明显标志。

根据以上史实，我们可以基本认定，洛宁县金门寨村张鼎延故居出土的张氏家藏《琅华馆帖》刻石两卷本为完整本，这是不容置疑的历史事实。

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