宅家的生活日渐规律，清晨，习惯性地泡上一壶茶以待时日。
新闻链接着世界的另一端，新冠疫情肆虐，世态风起云涌，民众恐慌，相比起眼前的岁月静好，倍感来之不易。过往数月，我们和我们的国家经历了一场前所未有的辛酸战“疫”，举国牵动、举国宅家，病毒“罩”进了每个人的心灵。然而，未待我们“大病初愈”，又马上打点起行囊，向有难的他国伸出了援手，以一个省对口支持一个国家的胸怀，分派医疗队向巴基斯坦、伊朗、伊拉克、意大利等国实施援助，彰显了大国的担当！
不禁想起了一个“仁”字，仁者，人也。孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人；苟志于仁矣，无恶也。”啜了一口杯中的茶，一股暖流润肺，大国的仁行，似乎也像一杯清茶，润达着他国国民的心，与茶之仁性有着异曲同工之妙。战国时期著名政治家尸佼提出“木食之人，多为仁者”的命题，把人性与饮食联系起来；唐代孔颖达在《礼记注疏》记载：“皇氏云，东方春，春主施生，仁亦主施生。”根据五行思想，仁在季节是春，在方位是东，在五行是木。人在食用植物之后，植物的仁性随之转移到人的身上。清代汪继培曰：“木性仁，故木食之人亦仁者。”中国最早发现并利用了茶叶，陆羽《茶经》记载：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”先人借茶之饮，彰显出茶的仁性；古圣先贤借茶的仁性，创造出仁的文化理念，炎黄子孙的血液命脉里，自古就流淌有仁爱的品质和性格。东方三月，是春天的季节，春生夏长秋收冬藏，经历了寒冬的中国，春三月，正如枝头绽放的嫩芽，蓄意着新生命的开始。然而，疫情远未结束。疫情的背后，更需要人类反躬自省。近百年来，人类大肆地向地球掠夺资源，以人性之贪婪，不断侵占其它生物、动物的生存空间，制造种种杀戮，以满足口腹之欲。人本万物中一元，天如父、地如母，万物皆为天地孕育，本是同根生，奈何能以一己之私欲，强夺他物生存之道？其与木性之仁，背道而驰。新冠疫情之初，台湾星云大师曾为众生向观世音菩萨祈愿：世界无论再怎么困难，只要心慈悲智慧面对，人人做好事，说好话，存好心，大家重视环保护生，必然能转危为安。整个社会，世界的不太平，紊乱，甚至灾难频频，都是人类、众生的共业所感召而来。所以要改变灾难的现状，就得要从改变人心开始。所谓境由心转、相由心生，人心之善恶譬如镜相，所见之相皆由心一念而生，心生欢喜所见之相皆欢喜、心有邪念则反之。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”若能以仁人之心，而仁他物，以木之仁性兼济天下万物，则天下无恶矣！
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