与此同时，梁漱溟还说到自己是如何转变观念的：“我曾一时期看轻学问，尤其看轻文学哲学以为无用……”为此，一是说明改变观念何其难哉，二是肯定了文史哲等无用之学的重要性。接下来，表明自己倘有倔强之气：“确有所见，若不写出，则死不瞑目，非有所谓学术贡献也。”
把《示两儿》读完后，应该开始搞正经事了吧，不！因为与之类似的信，即清朝重臣左宗棠写给两个儿子的信《示二儿》，我要进行比较阅读，想看看两位高人对两个儿子教育有何不同。
《示二儿》是左宗棠写给左孝威和左孝宽的，重点是谈读书和做人。左宗棠对两个儿子说：“读书做人，先要立志。”“志患不立，尤患不坚”。如今依然受用，“志不强者智不达”也是这个理。为了多读书，就要珍惜时间，“大禹惜寸阴，吾辈当惜分阴”。“读书有功，最要专一无间断。”他还要求两个儿子把每天的功课按月寄到北京，让其查阅……当时，教子何等的威严！今昔不可比！“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承”（《弟子规》。）现在很难回到从前了。如今，倒是十分怀念那个年代：父母打不敢还手，老师踢不敢还脚，也就是对父母及老师充满敬畏之心。
左宗棠还对儿子提出了交友之道：“同学之友，如果诚实发愤，无妄言妄动，固宜引为同类。倘若不然，则同斋割席，勿与亲昵为要。”此说法至今也没过时。如果整天与那些不思上进的为伍，自己怎么能进步呢？只有与那些志存高远，且人品高洁之人为类，才可胜出，才能实现自己的人生价值。
在我品来，两封家书都特别提及立志和志向远大之重要。在此，我还补充一下：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。在“双十一张友文”看来，志向犹如人的脊骨；“人无刚骨，安身不牢”……
中餐时分，有意把一个大萝卜全切了，并一锅全煮了，特地留一部分剩菜当晚餐。我宁愿吃剩饭、剩菜，旨在把做饭菜的时间省下来写日记。如果我每天不写作，把写作的时间用来做一个新鲜菜也是可以的，可那不是我想要的生活。人生短暂，“吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭”，每天看书写作，并把看到与想到的与读者分享，不也很快乐么？多少人正因为追求物质享受或口腹之欲，而身陷囹圄，甚至性命不保，为天下人笑。
我母亲的爷爷生前说，不要特地给他盛新鲜饭，到临死前能有一碗剩饭吃就不错了，这话至今应验了。如今全世界疫情如此严峻，有的人连一碗剩饭都没有，这不是假话。倒是有人在说假话，说全球人都不饿肚子。事实上并非如此，哪怕病毒肆虐，在要吃饭与怕染病之间，不少国家的国人还是选择了前者。如果不复工复产，马上就会饿死，而染病则有死与不死两种可能……
中餐后，打算接着看家书，不看手机，等我到阳台上洗手时，才知早上由洗衣机帮助洗好的衣服都没晾起来。看来每天俗事还是蛮多的，下午还要洗袜子。不管多忙，每天千字文还是要整。如此这般，是为了不让关注“双十一张友文”微信公众号的读者失望，也是不让一些平台失望。人家把平台放心地给我，是对我的信任，我得打理好并维护好。再说，这些平台不是想要就给的，这也是一种待遇和资格呢！
今天的午觉只睡了十分钟，我的日记就是这么挤时间写出来的。
（注：此文虽然不是信件格式，但也相当于一封家书，堪称“信中信”，即比家信更像家信。）
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