稷山 贾武红//后稷故里中社村庄的头汉(连载三)

2023年

4月23日

感恩相遇  后稷文苑

农历三月初四  星期日

后稷故里中社村庄的头汉

(连载三)

稷山  贾武红

稷山  贾武红//村庄里的头汉(连载一)

稷山 贾武红//后稷故里中社村庄的头汉(连载二)

拔河之奇（三）

一方土养一方人，一方人爱一方土。拔河是一项民间活动习俗，大部分是在正月或某村特定的喜庆节日举行。起源于春秋战国时期，用于了军队水战训练，唐朝以后在民间流行，属于我国的传统运动项目，意在聚众意，集众力，凝众心。

我村从我记事起村时节每年都在正月十七举行拔河这一项活动，村里的古时节是阴历二月初十，那时节春意转暖，农事稍闲不忙，是乡村里活动的良辰佳日，随后渐渐发展成为“春社”，有多种形式的民间娱乐活动，以唱戏为主，其实并非“唱戏”而是“献戏”，献给谁？当然是献给心中崇拜的神之类的，所以古建筑大抵都是南台北庙，南面戏台唱戏，献给北面庙里的各路神仙，因为古代人是靠天吃饭，意识到土地的重要性，开始祭祀社神赐福，保佑五谷丰登。

现代人也提出严守“18亿耕地红线”不可逾越。唐代诗人王驾《社日》诗：桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。宋代诗人陆游《游山西村》诗：萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。都是很好的印证了“春社”一词，东汉《白虎通义·社稷》记载：“人非土不立，非谷不食，故封土立社”。春社在甲骨文就有记载，距今已有两千多年的历史，是最为古老的汉族传统民俗之一，寄托古代中国劳动人民对美好生活的祈求，我们中社村的“社”就来自于这个“社”字，一种祭祀活动，由百度稷山村名的来历可知，因七村五社（高渠、刘家庄、太杜、李老庄）祭祀羲和庙，西社中社东庄三村为一社，位于两村中间故名中社，村名随得，囯之名有“中”字，村之名有“中”字，实乃幸也。

记事起的村时节正月十七，举办的社火热闹，影响范围波及到周围众多村庄，观者人海潮涌，有的村庄还带来好看的节目前来助兴，基本上有花鼓车鼓，跑旱船舞狮子等，到了夜晚放村里老艺人自制的铁炮、铁桶花子，还有数丈高的烟火总杆，炮声震天旨在避邪驱灾，礼花冲天旨在对美好生活的向往，这期间还有篮球赛，拔河赛等，这些活动要有一定的经费，所以哪个村红火闹得好，哪个村的名声名气就好，因为它象征的是物质文明与精神文明的综合实力。

比赛活动我村通常是队与队之间进行较量，拔河赛注重的是好小伙子和体重，但团结合作集体主义观念至关重要，试想劲不往一处使，心不往一处想，方向不在一起拉，那是绝对不可取胜的，就是这拔河赛，由为队里争光的精神，使村庄里的人做事团结在一起，使村庄里的人心拧在一起，使村庄里的人脉浇铸在一起，筑成牢不可破的钢铁长城，进而升华为一个民族的团结拼搏的精神，这在康熙三十四年，一个小村完成筑村面积五十点四亩的数丈高、数米厚外围城墙，在七十年代山水渠上奋不顾身抢洪水浇地，体现的就是一个村庄里的集体荣誉精神，一个村庄里的无私奉献精神，一个村庄里的和谐相处精神，俗语云:人心齐，泰山移，小小的拔河赛启迪着人生无穷的哲理，就是这个“村时节”各项活动的正能量的传承－－激励－－沉淀，上升为英雄有了用武之地，出现了村庄里百年不遇的奇观，一九九三年正月在刘堡村拔河比赛，参赛队除了本镇实力雄厚的村子外，还特邀请别的镇的人口大村子太杜村，以及外县新绛的大村子北董村、光马村，结果男女队皆一举夺冠，威名四扬，着着实实以体力、威力、实力撂红了半个天。

作者贾武红，生于1963年7月，毕业于山西师范大学，西社中心校中小学一级教师，爱好诗词联文，北京华夏诗联研究员的称号(编号3865)，运城市作家协会会员（编号326），稷山县楹联学会理事，2010年获上海世博会中华国粹题赠艺术优秀奖，多次发表作品于各类刊物至获奖。

【稷山文苑】走进稷山红色基地马趵泉//西社贾武红