豫西熊耳山北麓，沟壑林立、河涧纵横。洛宁县城东南有3条涧水自南往北注入洛河。东边白马涧，西边金门涧，中有寺上涧。上陶峪村位于寺上涧的上游，故名上陶峪。
上陶峪村村寨不大，辖区不小。南边为神灵寨景区。东南散落分布着苦竹园、二狼顶、马驹沟、东边羊沟、血液沟。这些沟沟峁峁在旧时均有人居住。现在虽然人去窑空，田园荒芜，但是作为后人从那些坡子地、大石堰应能感受到先人愚公移山开荒拓土的精神！
劈山填土开荒种地是异常艰辛之事，人类的繁衍生息，民以食为天！有地才出粮，有粮方能养家。小时候曾见到一块残碑。概述先辈从洪武年间移民至山乡僻壤，如何开荒拓土，如何栽桑种麻、期间历尽千辛万苦终换的“落地生根、枝繁叶茂”...
上陶峪亦是人文历史厚重之地，据考证1000多年前便有人类居住。山中的古栈道遗址便是见证——杀猪河屹立千年的石柱便是栈道支撑柱基。我听村里的老人讲过。上陶峪在古时候叫“橿树邨”。橿树邨的名字还有一个感人的神话传说。
相传在很早以前，有一个要饭的老婆婆捡到了一条冻伤的白蛇，老婆婆是个善良之人，她见白蛇可怜，每天要饭带在身边，要来的饭菜养活了白蛇。她与白蛇相依为命，白蛇就是她的孩子，她还给它起了个名字叫“暖儿”。后来白蛇越长越大，老婆每天要饭带着它实在带不动了，正好那天他来到了橿树邨。她见路边一棵老橿树，树心中空，她就把白蛇放在了树窟窿里，让“暖儿”自己逃生。那棵老橿树就在村子西北跨河拱桥的桥头（现在橿树已不复存在，拱桥还有只是新修的罢了）。经过几年白蛇长成了巨蟒，不再出去觅食，只要桥头有人经过，它就把人当作食物。后来老婆婆要饭途中听说白蛇吃人了，就返回橿树邨。那天她要了一篮子饭菜来到橿树底下，喊了一声“暖儿”下来吃饭。白蛇果真听话的下来了，白蛇见到亲人送来的饭菜也没有多想，低头便吃。这时候老婆婆从身后拿起一柄宝剑，剑锋一闪蛇头落地。据说现在村子的东北以前一个奶奶庙，庙里墙上的壁画还有“奶奶橿树底下挥剑斩白蛇”的情形。我出生也晚，不曾见到。但是我知道村子的祖师庙（奶奶庙的北边）是有历史的，因小时候上学便在庙院之内，玩耍的时候我见到过残石，上边好像有“乾隆”二字。我估计祖师庙在那个时期应该是新建或经过重修的。现在古庙还在，经过二百多年的沧桑岁月，庙内檩、椽之物依然坚实。山水相伴是为乐土！两条涧水从南山而下，涧水不算丰沛，但也穿年不息。三曲三绕，绕过上陶峪村在村子北部合而为一。若站在两侧山顶观望，上陶峪就像一个“宝葫芦”。葫芦不大却能容乾坤。涧水不丰，但也滋养了涧口以上几个村寨的一辈又一辈人。套用《孺子歌》“涧水清兮可以濯我缨，涧水浊兮可以濯我足”。前年景区开发，从神灵寨下来之涧水已做漂流之用，为当地的经济发展注入了新的活力。
涧是山间之水，峪乃山涧冲刷之河谷。涧也罢峪也行，绝对是沧海桑田、地质变迁之见证。洛宁东南之山，全为花岗岩山体。花岗岩是地壳内部的熔岩涌动、冷凝、隆起而成。上陶峪就位于地壳隆起的边界。南边为隆起的大山，北边是冲刷沉积砂砾层。
多山多石地当然贫瘠，但是经过先人不断耕耘，此时上陶峪已是物产丰茂！相信在神灵寨景区的带动下上陶峪必将成为宜居、宜业、宜游之地！
【作者简介】戴六军，1979年出生于洛宁涧口上陶峪。95年初中毕业到郑州巩义大峪沟煤矿参加工作。爱好文学爱好书法。因幼年曾经在老家狮子峰下苦竹园种过地。自号“苦竹园主人”。人生信条“朝闻道夕死足矣”。生命不息，学习不止！
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