王书奎 || 二诗一文（闻惊雷 元宵无灯 防疫拾柴)

闻惊雷

楚楚

连日艳阳天气暖

凌晨云起骤然寒

傍晚雪片大如席

乍闻滚雷见闪电

正月降雪是常事

雷鸣电闪为哪般

是恨疫情仍肆虐

是赞英雄战前沿

是悲文亮蒙冤去

是愤贼臣渎职权

是怒食客贪无度

是哀道德越底线

是为人类鸣警钟

是告天道尚自然

万物相处不和谐

因果报应非虚言

拭目以待疫情后

潜心修复生态链

吃喝玩乐应节制

树立正确人生观

盲目开发要杜绝

均衡发展最关键

风调雨顺山水乐

国泰民安天地欢

铁锤镰刀耀中华

炎黄子孙福无边

   2020.2.15日

元宵无灯

时至元宵节

疫情尚猖獗

自律斗室囚

思潮堤坝决

儿时元宵到

欢跳如雀跃

仰望孔明灯

高空似检阅

结伴对灯笼

迈步踏残雪

红灯似火球

鼓灯如皓月

还有公鸡灯

头翘尾巴撅

摆开长龙阵

隔河来对决

叫阵声震天

时刻防侵略

为不黑窟窿

夜深不退却

村中老卫师

做灯技卓越

西游走马灯

师徒灯中踅

老少齐围观

竖指赞不绝

学校办灯展

灯谜不可缺

一字十五天

谜底是半月

帐内白胖子

宅身麻屋穴

红鸡绿尾巴

收获须动镢

猜物又猜字

学生齐踊跃

节日添异彩

师生皆愉悦

最近这几年

灯笼带音乐

气氛虽然淡

尚知元宵节

可叹鼠年临

疫情来肆虐

上下战疫顽

斗魔意坚决

老帅钟南山

医术赛扁鹊

率领众将士

誓将疫情灭

试看龙抬头

五岳朝天阙！

鼠年正月望日

防疫拾柴

武汉新型冦状肺炎疫情发生至今已近一个月了。虽然上下一心，江城医护前线奋战，举国干群积救防控，可疫情势头仍然不减，确诊人数不断攀升。我们豫西山区竹乡东南的院东村也一级响应，堵路封村，禁止人员随意出入，要求村民宅家隔离。

安份守己的我自然是足不出户。曾坚信：虽不能上前线当英雄，可待在家中不添乱应该是绝对不成问题的。于是乎，一家人在带好孙子孙女的同时，男女老少齐上阵，围着低桌打扑克。连续一周后，自已又锛砍铇刮做了大小不等四五个红滴溜(陀螺)，全家人又在一二百平方的院中不停地手举皮鞭玩着童年的游戏。到了夜深人静时，自己关注疫情状况后再看快手、抖音和微信及文学平台作品。每天尽量变换调节方式打发时间。一天又一天，一周又一周，眼见元宵节早已走远，疫情的拐点仍然无期。被街坊邻居誉为勤人的我实在耐不住宅家的无聊和郁闷，就另辟即不给國添乱，又为家做贡献的蹊径：拾柴禾。

早晨，天刚蒙蒙亮，就手提利斧，径直徒步十几分钟到了房后坡上的田间。只见地堰上鸡蛋粗细的构树、榆树、白椿、刺榆、臭楝、崖桃等等在枣刺的簇拥下比比皆是。它们得益于日渐懒惰不净地堰的新世纪农民手下留情，又分享着地里的高效复合无机肥，生长旺盛，正无忧无虑恣意地沐浴着初春的暖阳。

我选择了柴禾粗大且近路的地堰小心翼翼挥舞着斧头，眼见一株株柴禾接连不断倒地，年轻拾柴的情景又浮现眼前：那是因家贫，在尽吾志而不至可无悔的自我安慰中辍学回家后的岁月。心想挣钱，苦无门路，只好随大众和伙伴们上山拾柴禾。

第一次拾柴归途歇时，年长几岁的伙伴李文治一脸不屑，问我：“咋拾了一捆不耐烧的构筒"？构木我是了解的，又满心期待地指着另一捆问他："这一梱耐烧吧"？不想，他嘴一撇：“这梱是赖介剥，赖介剥烧不滚锅。比构木还差十万八千里"。顿时，在众目睽睽下，我面红耳赤，无地自容。回来后，专程到他家取经，在他口中得知了龙柏木、橿子木、豹榆木、潜荊木、焕香木等在柴禾排行榜中的名次，还有除此以外可拧腰子的鸡屎柴、鬼见愁、咯嘣条、山核挑、荆条等等。

在以后的拾柴生涯中或是结伴而行，或是独来独往，总是捡好柴禾拾，且一道色(一种柴禾)，从不参和杂木。有时为了拾好柴禾，不惜爬上悬崖峭壁，在缠绕山腰的云雾中飘飘欲仙。砍成的柴禾往下打(扔)时，呼呼生风，呜呜作响。近十年的拾柴生涯中，饿了啃干馍，渴了喝溪水。不但跑遍了村南山中的沟沟壑壑，还练就了一手熟练的捆柴技法。

 柴禾的捆法往往因或挑或扛和柴禾的大小及路途的情况而异，基本分四种，挑扛各二。不管哪一种在捆柴之前首先要拧好腰子，拧腰子就是将拾柴时选用的两根韧性好的柴禾脚踩稍部手握根头弯腰顺时针拧成直角后，两稍对向交插，至宽窄合适时，再将一上一下的稍头在直角处拧折别向自身方算完成。

挑柴，有稍子柴禾和破柴之分。稍子柴禾一般粗细不大于手指，距家比较近，路况相对会好一些。捆柴时先用拘绳把柴勒好，扶起将根端磕齐，然后再放到腰子上，双手提腰子找好平衡点，再拧好插扁担的琵琶眼，穿入另一根后脚蹬手拉用力勒紧，将手中的腰子边拧边折回，待拧成阿拉伯7字后插入腰子内便大功告成。一般就中间一道腰，若沿途杂子大(影响挑柴的荆棘多)就在根梢再各上一道腰。插扁担也是有讲究的，直插入琵琶眼后，蹲身，将扁担放在腿上压起柴禾捆调整平衡后，再扛起插入第二捆。

拾破柴，定是山高路远，且坡陡弯急的羊肠小道荊棘藤条遍布。同样是用扁担桃，而与稍子柴禾的捆法却大相径庭。稍子柴禾上腰子之前可提拘绳试轻重，而破柴则需提前挽好腰圈，再套头上，感觉不松不紧则证明轻重合适，然后，再往腰圈内一一放进二尺多长的破柴，三分之二时腰圈两边各垫一小段细棍，待装满后，在小木棍处用斧头破开琵琶眼插进扁担，最后，用砍尖的柴禾打进腰子撑紧即成。那时，拾柴人多，赖路上各自小心谨慎，走到大路上则排成一行，迈开大步，这时的柴禾捆便忽闪忽闪伴着扁担和柴禾的摩擦发出的音响小调上下有节奏地跳跃，极目望去，如游龙逶迤山涧，那场面想起来还是那么的壮观那么的留恋。当时，曾流行一句俗言：槡木担子两头翘，能担担子不坐轿。表达了那一代人豁达乐观的精神面貌。

拾肩扛的柴禾，大小和距离一般介于破柴和稍子之间。扛柴的方式又有人字架和握弓两种。人字架，捆时，选平整处将柴似人字对称摆放一半时在两边柴禾的中间横放一根用来肩扛的大柴禾，等放完柴禾，先捆好两个根部和相互交插的稍头，掂起扛木，确定平衡后勒紧横木两端腰子，立起的人字架酷似大写字母A。背握弓就简单多了，先放好相距一米多的两根腰子，再下宽上窄摆好柴禾将腰子上成后，开始上握弓。即将精心选择的两根长短粗细合适的柴禾对向插入柴捆侧面腰子，慢慢交插稍端下压拉抽，高低至即将触到弯腿脚踏柴捆的膝盖时将两个稍头再次从弓内弯曲掏出别住即可。因低于膝盖换肩不便，过高上下台阶会碰腿部。背握弓柴禾要比人字架行走方便且换肩利索。

当年拾柴，虽然艰辛，但即解决了当时做饭的人燃料问题，又锻炼了自己坚韧不屈的意志和吃苦耐劳的精神。可以大言不惭毫不夸张地说：就是现在人高马大满身横肉的年轻人背扛肩挑也非对手。

心驰神往的回忆中肩扛柴禾踏上了返途。村中依然冷冷清清不见人影。偶尔一声鸡鸣惊得路上一只小狗落荒而逃。回到家中，掏出手机，眼见疫情不容乐观，相关诗文铺天盖地，心中充满了无奈。不由得暗暗祈祷：愿天佑中华！愿早日抗疫结束！相信：有党的英明领导，有医护英雄的奋力拼杀，有全国人民的共同努力，不久的明天我们的泱泱大国必然又是一个祥和平安的大乐园！

   2020.2.15日

【作者简介】

三槐后代王书奎，家住洛宁院东村

高中肄业务农桑，打工闲暇读诗文

淡薄权贵和名利，注重情谊与缘份

兴至涂鸦图娱乐，碌碌知命无作为

注：王书奎，网名楚楚，洛宁县涧口乡人。

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