夫自古而由之，皆有以其人名而建寺庙者也，以彰其德，旌于后世，舜以孝悌感化其父弟，后人建舜弟之“象祠”彰而祠之，关羽以忠义尽节，由是起“关帝庙”神而祠之，目连者，乃佛陀弟子也，语出《佛说盂兰盆经》，载目连救亡母出地狱之孝悌也，故乾隆年间，以其名而舍址于大冶市罗家桥。
经正门步入，即见一院，不若他方寺庙之立佛像而摄威，敬炉香而熏绕，十八罗汉分道而立，目连佛陀，持仗正中，东南西各方各建一楼，分设琴棋书画及禅茶室，寺院清雅，国学藏蕴，别类风格，体拔于传统寺庙之间，濯泫于寻常佛院之中。
余与一众人等，群集于寺院禅茶书吧，住持文慧法师端坐禅前，凝情定心，性德儒静，集佛家与儒家之风于言表，法师禅语如玑，慧言于口，阐述佛道之论立异超前，其谓佛教之涵义实乃提高自身觉悟之行为，惟正心方能正道，惟清心才能沉静，若心存孝悌，佛道则无处不有，时时安在；若精于自身国学修为，佛理则光显穷达，法流亦履之有道也，拜闻此言，深得相契哉！
余崇尚儒学，今方知佛道与儒教实乃相通也，儒家学说之旨乃以仁为本，仁又以孝悌而为要，《语》曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤？”兹自周武王之始行嫡长子继承制后愈益推崇，由是斯学广被遐宣，后世奉行而无穷，历尘劫而不朽。
噫吁唏！孝悌所存，世之洞明！昔齐桓公之宦臣开方，抛离双亲而谄媚惑主，虽经万世而人皆唾之；晋李密善事祖母，遇主擢迁而不任乃陈情上表，孝悌之行歌以千载！
嗟夫！纵观如今浮世，殴衅上亲，兄弟阋墙，妇姑勃谿，皆背经叛道也，孝悌之举漠然而无所为哉！今目连寺院超尘于浮华之世，以正信于一方黎民，导众生而立本，引人心而向善，实乃永大孝悌之义举也！
戊戌年丁巳月十九日，余与一众三十人等游目连寺，心有所悟，以记之。
众人者，董公鸣鸿，罗公裕民，袁君冠烛，李君相文，田君宗亮，余君秋桦等。
作者简介：子春，原名宋子春，矢志于三大爱好，太极、书法、阅读，就职于阳新中医院，现任阳新书法协会会员，阳新楹联协会会员，阳新文学社常务理事。
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