20210519

每日一典：马鬣一滴

[拼音]mǎ liè yī dī

[解释]为下雨之典。指好心办坏事。

[出处]唐·李复言《续玄怪录．李卫公靖》。

[典故]据唐·李复言《续玄怪录·李卫公靖》载，李靖尝射猎霍山中，投宿一朱门大第。夜间有人叩门，命主人家儿子行雨。太夫人请李靖去，告知此是龙宫，二子外出未归，恳求李靖代去行雨。李靖推辞不得，将行，夫人取出一小瓶水来﹐系于鞍前，"诫曰:'郎乘马，无勒衔勒，信其行，马躩地嘶鸣，即取瓶中水一滴滴马鬃上，慎勿多也。'于是上马腾腾而行……风急如箭，雷霆起于步下。于是随所躩，辄滴之，既而电掣云开，下见所憩村，思曰:'吾扰此村多矣，方德其人，计无以报，今久旱﹐苗稼将悴，而雨在我手，宁复惜之。'顾一滴不足濡，乃连下二十滴，俄顷雨毕，骑马复归。夫人者泣于厅曰:'何相误之甚!本约一滴，何私感而二十之!天此一滴，乃地上一尺雨也。此村夜半平地水深二丈，岂复有人。妾已受谴，杖八十矣。' "

​每日一典：马牛襟裾

[拼音]mǎ niú jīn jū

[解释]马、牛穿着人的衣服。比喻人不懂得礼节。也用来比喻衣冠禽兽。

[出处]唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”

《漢語大詞典》：潢潦　　拼音：huáng liáo

地上流淌的雨水。《文选·陆机<赠尚书郎顾彦先>诗之二》：“丰注溢脩（修）霤（溜4），潢潦浸阶除。” 张铣 Xⅰan3注：“潢潦，雨水流於地者。

《漢語大詞典》：丰注（豐注）　　拼音：fēng zhù

喻大雨。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“丰注溢脩霤，潢潦侵阶除。”

《上下五千年》175

４５　秦王灭六国

秦王政杀了荆轲，当下就命令大将王翦加紧攻打燕国。燕太子丹带着兵马抵抗，哪里是秦军对手，马上给秦军打得稀里哗啦。燕王喜和太子丹逃到辽东。秦王政又派兵追击，非把太子丹拿住不肯罢休。燕王喜逼得没有办法，只好杀了太子丹，向秦国谢罪求和。

秦王政又向尉缭讨主意。尉缭说：“韩国已经被咱们兼并，赵国只剩下一座代城（今河北蔚yu4县）燕王已逃到辽东，他们都快完了。目前天冷，不如先去收服南方的魏国和楚国。”秦王政听从尉缭的计策，就派王翦的儿子王贲（音ｂēｎ）带兵十万人先攻魏国。魏王派人向齐国求救，齐王建没有理他。公元前２２５年，王贲灭了魏国，把魏王和大臣都拿住，押到咸阳。

接着，秦王政就打算去打楚国。他召集将领们议论了一下，先问青年将领李信，打楚国要多少人马。李信说：“不过二十万吧。”他又问老将军王翦。王翦回答说：“楚国是个大国，用二十万人去打楚国是不够的。依臣的估计，非六十万不可。”秦王政很不高兴，说：“王将军老了，怎么这样胆小？我看还是李将军说得对。”就派李信带兵二十万往南方去。

王翦见秦王不听他的意见，就告病回老家去了。

李信带了二十万人马到了楚国，不出王翦所料，打了个大败仗，兵士死伤无数，将领也死了七个，只好逃了回来。

今天学习李白的一篇序文《春夜宴从弟桃花园序》。

创作背景

唐玄宗开元十五年（公元727年），二十七岁的作者“仗剑去国，辞亲远游”来到安陆。《春夜宴从弟桃花园序》约于公元733年（开元二十一年）前后作于安陆，作者与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。

《春夜宴从弟桃花园序》是唐代诗人李白创作的一篇骈文。全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作者俯仰古今的广阔胸襟。文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。

春夜宴从弟桃花园序 / 春夜宴桃李园序

李白 〔唐代〕

　　夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花 一作：桃李)

注释

桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。

从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。

从弟：堂弟。

逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。迎 客止歇，所以客舍称逆旅。

过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。”

浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。

秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。

有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。

阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。

烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。

大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。

文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。

序：通“叙”，叙说。

天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。

群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。

惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。

咏歌：吟诗。

康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。

“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。

琼筵（yán）：华美的宴席。

坐花：坐在花丛中。

羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。

醉月：醉倒在月光下。

金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。后泛指宴会上罚酒三杯的常例。

译文

　　天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。

相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。

诗经

49.小旻mⅰn2

佚名 〔先秦〕

旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹yu4，何日斯沮ju3？谋臧zang1不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛qⅰong2。

潝xⅰ4潝訿zⅰ3訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎dⅰ3。

我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。

哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

国虽靡止，或圣或否Pⅰ3。民虽靡膴wu3，或哲或谋，或肃或艾yi4。如彼泉流，无沦胥1以败。

不敢暴虎，不敢冯pⅰng2河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

译文：

苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真邪僻，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。

小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。

占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。

如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。

国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！

不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

注释：

旻（mín）天：秋天，此指苍天、皇天。疾威：暴虐。

敷：布施。下土：人间。

谋犹：谋划、策谋。犹、谋为同义词。回遹（yù）：邪僻。

斯：犹“乃”、才。沮：停止。

臧（zāng）：善、好。从：听从、采用。

覆：反、反而。

孔：很。邛（qióng）：毛病、错误。

潝（xì）潝：小人党同而相和的样子。訿（zǐ）訿：小人伐异而相毁的样子。

具：同“俱”，都。

依：依从。

伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于乱。

龟：指占卜用的灵龟。厌：厌恶。

犹：策谋。

用：犹“以”。集：成就。

咎（jiù）：罪过。

匪：彼。行迈谋：关于如何走路的谋划。

匪：非。先民：古人，指古贤者。程：效法。

大犹：大道、常规。经：经营、遵循。

维：同“唯”，只有。迩（ěr）言：近言，指谗佞肤浅无远见的言论。

争：争辩、争论。

溃：通“遂”，顺利、成功。

靡：没有。止：礼。靡止，犹言没有礼法、没有法度。

膴（wǔ）：肥。靡膴，犹言不富足、尚贫困。

艾：有治理国家才能的人。

无：通“勿”。沦胥：沉没。败：败亡。

暴（bào）虎：空手打虎。

冯（píng）河：徒步渡河。

其他：指种种丧国亡家的祸患。

战战：恐惧的样子。兢（jīng）兢：谨慎的样子。

鉴赏：

　　全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。

　　第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。

第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。

　　由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。

创作背景：

　　此诗为讽刺周代昏庸的统治者而作。综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺周幽王还是周厉王，诗无明证，只好用“最高统治者”统而言之。不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸，已积薪待燃。

江春不肯留行客，草色青青送马蹄。

［唐］刘长卿《送李判官之润州行营》

这既不是黯然销魂的离别，也不是豪迈慷慨的送行，而是轻柔自然的送别。本来是行客因公事而离此前往润州，诗人却俏皮地说是江春不肯留他，一方面反照出行者不得不往的遗憾，另一方面又淡化了难离难舍的痛苦。

唐汝洵在《唐诗解》中说：“不言行客不留，而言江春不留，正是绝句中翻弄法。”下一句进一步将春草人格化：一片片，一程程，仿佛也在为人送行，漫漫无边，草有多远，情随多远，自成一种绵渺轻柔的意境。

送李判官之润州行营

刘长卿

万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。 

江春不肯留归客，草色青青送马蹄。

注释

诗题一作《送李判官之温州行营》。

江春不肯留行客：一作“江春不肯留归客”。

反 衬

首夏实清和，余春满郊甸。花树杂为锦，月池皎如练。如何当此时，别离言与宴。

［南朝・齐］谢朓《别王丞僧孺》

诗人抒送别之情，常绘春阑秋残之景，以起烘染作用。而谢朓的这首送别诗，一开始就描绘了一幅明媚灿烂的景象：初夏天气是那么清朗温和，晩春的景象仍是绚丽多姿，花朵开满枝头，美如锦缎，而月光下的池塘，皎洁如练。

作者与友人似乎深深陶醉在这良辰美景之中。然而眼前的事实却是友人马上要离别。因此诗人不禁大声质问：为什么正当此时却偏要举行饯别宴会？内心的怅怨之情，从这质问中溢出。

若没有前四句诱人美景的描绘，这质问就无从发生，由此可见作者借美景来反衬别情的艺术用心。

别王丞僧孺诗

南北朝 谢朓

首夏实清和，余春满郊甸。 

花树杂为锦，月池皎如练。 

如何当此时，别离言与宴。 

留襟已郁纡yu1，行舟亦遥衍3。 

非君不见思，所悲思不见。

渔火真疑星倒出，钟声欲共水争流

剩菊尚支苔径赏，冻绳微触纸窗闻。

南北塔高双鹄立，东西桥锁九龙蟠。

炼石天留云气古，煎茶人去水云干。

阶下绿初浮远草，路旁青未上垂杨。

星沉残水鱼吞饵，月上空廊犬吠花。

名能不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。

残夜海明知月上，隔江风远送钟来。

此去正过桃叶渡，归来不负菊花期。

金钏手摇春水影，玉楼帘卷卖花声。

渔对猎，钓对耕，玉振对金声。雉城对雁塞，柳袅对葵倾。吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓(huán)筝。墨呼松处(chǔ)士，纸号楮(chǔ)先生。露浥(yì)好花潘岳县，风搓细柳亚夫营。抚动琴弦，遽觉(jù·jué)座中风雨至；哦(é)成诗句，应(yīng)知窗外鬼神惊。

    【注释】

玉振金声：《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。”后以喻声名广布。　

雉城：雉即野鸡。《左传》：都城过百雉。盖方丈为堵，三丈为雉，以雉飞不过三丈也。　

雁塞：即今雁山也，鸿雁多宿于其地，故名。　

葵倾：《群芳谱》：葵花向日而倾。　阮杖：《晋书·阮修传》载，阮修常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。　

桓筝：《晋书·桓伊传》：“奴既吹笛，伊便抚筝而歌……”　

松处3士：古代的墨大多以松烟制成，故称墨为松处士。　

楮先生：《毛颖传》：“与会稽禇先生友善。”谓纸也。　

潘岳：晋潘岳为河阳令，令满县栽花。　亚夫营：《汉书·周亚夫传》载，西汉大将周亚夫屯兵于细柳营。　

风雨至：晋师旷抚清角之琴，风雨忽至。　

鬼神惊：《诗话》载，贺知章见李白乌栖曲，叹曰：此诗可泣鬼神矣。杜甫《寄李十二白》诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

3.卷耳

佚名 〔先秦〕

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘Zhⅰ4彼周行hang乙。(寘 通：置)

陟彼崔嵬，我马虺huⅰ1隤tuⅰ2。我姑酌彼金罍leⅰ2，维以不永怀。

陟彼高冈1，我马玄黄。我姑酌彼兕Si4觥gong1，维以不永伤。

陟彼砠ju1矣，我马瘏tu2矣。我仆2痡Pu1矣，云何吁矣。

注释：

采采：茂盛。一说谓采了又采。毛传作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”。

卷耳：苍耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗可食，子可入药。

盈：满。

顷筐：斜口筐子，后高前低。一说斜口筐。这句说采了又采都采不满浅筐子，心思不在这上头。

嗟：语助词，或谓叹息声。

怀：怀想。

寘（zhì）：同“置”，放，搁置。

周行（háng）：环绕的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，于是眼前出现了她丈夫在外的情景。

陟(zhì)：升；登。彼：指示代名词。

崔嵬（wéi）：山高不平。

我：想象中丈夫的自称。

虺隤（huī tuí）：疲极而病。

姑：姑且。酌：斟酒。

金罍（léi）：金罍，青铜做的罍。罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。

维：发语词，无实义。永怀：长久思念。

玄黄：黑色毛与黄色毛相掺杂的颜色。朱熹说“玄马而黄，病极而变色也”，就是本是黑马，病久而出现黄斑。

兕觥（sì gōng）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器。

永伤：长久思念。

砠（jū）：有土的石山，或谓山中险阻之地。

瘏（tú）：因劳致病，马疲病不能前行。

痡（pū）：因劳致病，人过劳不能走路。

云：语助词，无实义。云何：奈何，奈之何。

吁（xū）：忧伤而叹。

创作背景：

　　关于此诗的背景，《毛诗注疏》曰：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。内有进贤之志，而无险诐bi4私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也。”余冠英《诗经选》云：“这是女子怀念征夫的诗。”

渔对猎，钓对耕，玉振对金声。

注：玉振：(1).谓磬声振扬。《孟子?万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。”俞樾《群经平议?孟子二》：“所谓'金声而玉振之’者，以金声始洪而终杀，必以玉声振扬之。此'之’字即指金声而言。”

(2).谓振扬天子之德音。《汉书?儿宽传》：“唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。”颜师古注：“言振扬德音，如金玉之声。”

(3).形容帝王仁德的声音。《晋书?景帝纪》：“夫圣王重始，正本敬初，古人所慎也。明当大会，万众瞻穆穆之容，公卿听玉振之音。”

(4).比喻文辞声调铿锵。晋潘岳《夏侯常侍诔lei3》：“英英夫子，灼灼其儁jun4。飞辩摛藻，华繁玉振。”

(5).谓著述继美前贤。《晋书?卫玠传》：“昔王辅嗣 吐金声於中朝，此子復玉振於江表。微言之绪，絶而復续。”王国维《观堂集林?国学丛刊?序》：“二刘金声於隋代，孔贾玉振於唐初。”

(6).古琴名。元陶宗仪《辍耕录?古琴名》：“古琴名：冰清、春雪、玉振、黄鵠、秋啸。”

雉城对雁塞，柳袅对葵倾。

注：雉城：雉是一种鸟，又名野鸡，飞不过三丈，所以古代曾以它作为计算城墙长度的单位。

雁塞：亦作“鴈塞”。山名。《初学记》卷三十引南朝齐刘澄之《梁州记》：“梁州县界有鴈塞山，传云此山有大池水，鴈栖集之，故因名曰鴈塞。”其地当在今陕西汉中一带。

亦作“鴈塞”。泛指北方边塞。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“山连鴈塞，野接龙坰shang3。” 宋裴湘《浪淘沙?并门》词：“雁塞说并门，郡枕西汾，山形高下远相吞。”

葵倾：葵向日而倾，所以又名向日葵。

吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝。

注：阮杖：晋朝阮修杖头系百钱以沽酒。

桓筝：晋朝桓伊善弹筝。

墨呼松处士，纸号楮先生。

注：松处士：因为古代的墨大都以松烟制成，故呼墨为松处士。

楮（音楚）先生：古代制纸多以楮树为原料，因称楮先生。唐韩愈《毛颖传》曾将纸戏称“会稽楮先生”。

露浥好3花潘岳县，风搓细柳亚夫营。

注：露浥好花潘岳县：潘岳为河阴县令时，下令广植桃花。

风搓细柳亚夫营：汉朝大将周亚夫驻兵于细柳营，军纪甚严。

抚动琴弦 遽觉座中风雨至；哦成诗句 应知窗外鬼神惊。

注：抚动琴弦 遽觉座中风雨至：晋师旷抚清角之琴，风雨忽至。

哦成诗句 应知窗外鬼神惊：杜甫《寄李十二》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这是对李白的称赞，这里是泛指。另本作：贺知章见李白《马楼曲》，叹曰：“此诗可泣鬼神矣”。

亦有绝有风趣者，如广东抚署佐贰官厅联云：

不卑小官，尝为委吏；

既得天爵，奠非王臣。

又，严问樵登州府署内小园联云：

愿他十邑诸公，清风扇野；

容我一年四季，明月锄花。

又，林芗溪道署西斋联云：

不惜簿领贤劳，十步以内，必有芳草；

且得琴书乐趣，数弓之地，兼种名花。

又，兴宁县大堂联云：

麦穗如何，笑向儿童先问岁；

桃花无恙，重来岭峤正行春。

又，林颍叔陕西藩署花厅联云：

室有澹台，与商公事；

人非安石，莫尚清谈。

又，李小岩之尊人花县学署联云：

案上存三五卷书，虽学难博；

年中食四十两俸，不养而廉。

盖谓学官无养廉也。

又，刘绎乐安学署联云：

虽有此不乐；

既来之则安。

出幅虽牵合嵌字，然要是满清学官真正况味。

又，郑六亭兼才学署联云：

天子命之教；

人才系此官。

此与吾师朱恂叔先生龙山学署联“天子命微臣来课士”句，为同一解嘲。

 

严几道复题武昌铁路学校联云：

遵大路兮，自东自西，自南自北，为之范我驰驱，今天下车同轨；

登斯堂也，如切如磋，如琢如磨，尔尚一乃心力，有志者事竟成。

集成语不难，难在一边铁路，一边学校，脉络分明，无一影响语，此之谓大家。

又，张文襄题广雅书院礼堂联云：

虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行；

以通经学古为高，以救时行道为贤。

典重堂皇，雅与题称。

又，院内无邪堂，张文襄题联云：

尊其所闻，行其所知，合岭南东道岭南西道人才，互相师友；

博我以文，约我以礼，会汉儒经学宋儒理学宗旨，同造圣贤。

又，吴愙斋题联云：

同学尽知名士，不远数千里而来，讲贯切磋，实为两粤英才渊薮；

置身作何等人，愿闻二三子之志，文章勋业，须用六经根柢工夫。

数联皆倚天拔地，金精百炼，足以镇浮式靡。

又，院内清佳堂张文襄集朱子《白鹿》诗为联云：

故作轩窗挹苍翠；

要将弦诵答潺湲。

与同工者有阮文达题衡州石鼓书院内净绿阁联云：

此真绿净不可唾；

我实才薄将奈何。

张啬翁集句题南通博物院藤东水榭联云：

待其送夕阳，延素月；

若已窥烟液，临沧州。

颇具轮囷峻竦之致。

又，题院内相禽阁联云：

见树术交荫，时鸟变声，亦复欣然有喜；

待春山可望，白鸥翔翼，倘能从我游乎。

亦不著有点埃。

 

清远峡山寺有徐花农题联云：

何处寺飞来，天与开山留佛住；

此间尘不到，我非观水亦心清。

《联选》注云：“寺在县北，一名飞来寺，后有水帘百丈，为北江之胜，联出幅及此，言外带有禅机。”

又，天竺法喜寺，咸同兵乱重建，如冠九山题联云：

救百千万劫，具大慈悲，湖山无恙；

现三十二身，说妙功德，物我同春。

气体良若轮囷。

又，薛慰农题放生寺联云：

种菊成亩，种药成畦，此是僧家本分；

有鸟休罗，有鱼休网，长留佛地生机。

语殊广大，出幅能为山僧饶舌，示以作业，是为寻常屐齿所不到。

又，薛慰农题西湖云栖寺联云：

到此方知官是梦；

前身安见我非僧。

语特名隽。

薛又有题焦山自然庵联云：

鹤去难回，留片石孤云，共参因果；

我来何幸，有英雄儿女，同看江山。

盖时陪刘铭传、周盛波两提督及其他二女士同游，故云英雄儿女。

题佛寺联之劲重者，如翁松禅报恩寺还元阁联云：

点灯默坐还元阁；

磨墨重题大散关。

又，石蕴玉联云：

太华夜碧，人闻清钟；

西山朝来，致有爽气。

似若模范山川，气象万千。

又，惠州元妙观为羽士大道场，古樾拏空，奇石挺立，洵称福地。

其大门联云：

玉局仙人留带日；

赵州和尚吃茶时。

循题铺设，字字坚凝，盖宋芷湾手笔也。

右录《楹联四话》。