因为失去了《周易》卦爻辞和卦象的基础，很多神奇因果无法解释清楚，所以历代大咖总结出的东西越来越神秘，用五行去解释天道阴阳消长得心应手，索性创作出的大量神煞。这些追溯起来，不过是天干，或地支互相之间作用而已。
八卦各爻都被天干地支代替，年月日时本身就是天干地支。每个天干地支都有五行属性，能够相生相克，能够合冲刑害，能够王相休囚。二千年来，人们孜孜以求，乐此不彼，研究这种占卜技术起来越来越有趣，越来越神秘，越来越深邃。浑然不知：一生玩的不过就是天干地支而已。天干地支被被幻化出各种神煞，玄之又玄，万化之门。
日辰和月建主要作用就是用于衡量用神衰旺的准绳。
日辰就是记录每天的天干地支组合。古人发现，宇宙自然界有一定的规律，每六十日重复一次。所以创造了六十花甲子。用六十花甲来记录每天，并且同时表示这一天的周期性规律。
据传说，皇帝命大挠制天干地支，荣成作历。从黄帝开元开始使用六十甲子循环记日。第一天为甲子日，第二天为乙丑日，按六十甲子的顺序依次记录每一天，到了癸亥日满六十天，接下来又是甲子日，乙丑日，就这样循环记录到今天。没有任何差错。今天的农历干支记日，就是接续黄帝时代开始的干支序列。没有任何差错，这是中华文明之一。
从古人发现宇宙六十日循环的规律，六十甲子又恰好对应这种周期性，表现六十日每天的属性。所以，在六爻预测中每一天的日辰都非常重要，对于判断事物的吉凶不可或缺。
月建，就是月份，是一对干支组合。中国历法上，记月不同于记时和纪年，使用六十甲子循环。而是每个月有固定的地支，即一月（正月）为阴月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月（腊月）为丑月。记月天干配地支的方法，可以用“年上起月”口诀获得：“甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头；丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流；若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。”
中国现行的无论阳历月还是农历的月都与干支记月重合。干支纪月以节气为基准。如:寅月始于立春；卯月始于惊蛰；辰月始于清明；巳月始于立夏；午月始于芒种；未月始于小暑；申月始于立秋；酉月始于白露；戌月始于寒露；亥月始于立冬；子月始于大雪；丑月始于小寒。总之，纪月以二十四节气中的“节”为开始。一节一气为一个月。中国的农历月是以月亮为基准，制历时确保对准满月为十五。有悔望朔循环规律。京房这套系统，想学会不但需要懂天文地理，还必须懂历法知识。所以，古人戏称打卦算命的人，“上知天文，下知地理。”给予冠名堂皇的戴高帽。人们却不知道这是实至名归。
日辰和月建都可以作用于卦中的任何一爻。区别在于月建只能在本月起作用，碰到二十四节气的“节”立即使用下一个月建。月建起作用，又叫月建当令。而日辰则四时俱旺，操生杀之权。如果卦中之爻被月建克伤，但是得到日辰的生扶，即为不旺不衰。衰弱的爻，日辰能生扶拱合。强旺的爻，日辰能克冲邢绝。总之，卦中爻之旺者，得日辰生扶，会锦上添花；爻之衰者，被日辰克制，则雪上加霜。用神宜日辰生扶，忌神、仇神则宜日辰克之和损之。
日辰和月建，其实就是占卦时日和月的干支。他们二者是衡量用神旺衰的准则。本文主旨不过是引导大家入门而已。有关年月日时都是天干地支的组合，都能化出五行，在六爻类占卜中都有不同分量的作用。大家准备深入这一行当，希望去专研更专业的名著。传说中假托由鬼谷子、麻衣道长、野鹤老人、陈抟老祖、百战奇略的刘基、三国神人管骆郭璞、鞠躬尽瘁的诸葛神人等的大作，都需要一一拜读。
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