唐朝时期，长沙著名的招贤禅寺，有位精通佛法的高僧，名唤景岑，号招贤大师。
景岑幼年出家，俗姓欠明，长沙本地人，为南泉弟子，为人机敏聪慧，风趣幽默，同道人多称他为虎和尚，这其中还有个典故。
话说景岑与仰山师最为友善，有一年中秋佳节，二人于寺院禅房外共赏明月。仰山忽然手指天空说：“这个（佛性）大家都有，只因无明，却不能充分使用。”景岑笑答：“哪里！（佛性）并不是无人使用，正巧机缘甚好，正在等你使用，不信你且试试看？”仰山道：“这倒很有趣，那么不妨先请台端试于我看。”景岑于是纵身而起，一脚踢向仰山，仰山后撤一步，双手合十道：“厉害，真像一只大老虎。”说完，二人哈哈大笑。自此，寺中僧人便偶尔敬称景岑为'岑大虫’，想来他也是一位不拘性情的逍遥和尚。
有一天，景岑游山归来，行到半路时，恰巧遇见寺中的首座，首座便问他：“你这和尚从哪里回来？”景岑回答：“小僧游山而回。”首座又问：“要回到哪里？”，景岑答曰：“始随芳草去，又逐落花回。”首座不禁大笑说：“好似春意。”（游山玩的很好啊！）景岑也笑答：“聊胜秋露滴芙蕖（荷叶）”（这也没什么，全然不着相）
景岑由于勤奋好学，以至后来佛法造诣颇深，常被邀请赴各地寺庙讲经说法。他能把至奥的佛学以深入浅出的道理加以阐述，让人们通俗易懂，因此喜欢听他讲经的人越来越多，他的名气也是越来越响。
这一年，景岑又受邀来到一座禅寺的法堂讲经，当时堂下人山人海，人们沉浸在他浅显易懂，娓娓动听的佛经讲解中，宽敞明亮的法堂除了大师绕梁三尺的声音外，所有僧俗尽都低眉顺眼、寂静无声。
眼瞅日将中午，大师讲经完毕，刚要合上佛经，人群中忽然站起一名得道僧人，只见他先向招贤大师合十行了一礼，然后就向他问了几个问题，其中一个问题是：像招贤这样精通佛学的大师，是不是已经修到了佛法的最高境界？
实际，在场所有人也都好奇这个问题，于是更加屏息而闻。
景岑听完，忙起身还了一礼，随即笑笑，从怀中取出一份偈贴（佛教中记载唱词的本子），翻开后大声念道：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
翻译过来就是：
百尺竿头并不算高，我努力钻研佛法，虽说已经达到了百尺竹竿的地步，却还要继续努力，向前再进一步，方能攀登佛学真正的高峰——十方世界！
成语：百尺竿头，更进一步。来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，意思说虽然已到了百尺的竹竿头，却不能停下，还要继续努力，力求上进。比喻做学问不应该满足现有的成绩。
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