孝道，传承

《清明即事》

唐·孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

清明时节至，这一天扫墓祭祖，缅怀故人的传统习俗从已经传承延续了2500多年，是中华文化中具有渊源和代表性的一部分。不论是古人还是今人，这种对故人寄托怀念追思之情的意识，根植于我们的文化之中，也是“孝道”精神显现和传承。

所谓“百善孝为先”，孝道反映了中华民族极为重视孝的观念。孝作为一个伦理观念出现于西周，孔子强调“孝”要建立在“敬”的基础上。认为孝敬父母要真心实意，不仅在人格上尊重父母，在精神上给予慰藉。《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”可以看出，孔子认为“敬”是孝道的精神本质。

孟子也曾提出了著名的“五伦”观，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，是在孔子理论的基础上对“孝道”作了更深入的阐释。

如果说古代的孝道理论多少掺杂了封建政治的色彩，那么当代的孝道文化可以说是“去粗取精”，迎合了当下的文化氛围。

从“善事父母”出发，遵循“敬亲养亲”的孝道文化，依托于传承，可贵于践行。孝道文化虽源于亲情，但在千百年的演变更新中，孝道的内涵早已甚于亲情，更具泛化的特点。从关爱长辈、缅怀逝者到与人和善、乐观处世再到安身立命、达观天下；当代的孝道精神已经成为衡量个人人生观和价值观的标尺之一。

于个人而言，孝道以修身养性出发，践行孝道，尊长爱幼、孝顺父母，得以完善个人德行、提升不足；传承倡导孝道，不仅在于弘扬社会“正能量”，也能让“立德”、“立身”的优秀气质得以传播。

于家庭而言，“家和万事兴”，践行孝道，相互扶持共进、平等相处，使长幼有序，亲人之间和睦融洽，好比升华亲情的“催化剂”，让小家也能充满更多“爱”。

于国家而言，推行孝道文化传播，不但巩固和传承了中华文化精华，引发人们对孝道精神的思考和共鸣，在促进社会和谐富强之余，也能凝聚国家文化自信和向心力，将我们源远流长的优秀文化内涵继续传递下去。

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