在《诗经》中，曾经提到过这样子的一个字：簧，但是其实大家对于它很是陌生，今天我们就来探讨一下究竟“簧”是个什么东西。
而且《诗经》中不仅一次提到这个字，在《诗经·君子阳阳》中是这样子写道：“君子阳阳，左执簧，右招我房”，在《诗经·小雅·鹿鸣》又是这样子写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”。
那么这两处地方所写到的“簧”又是何物呢？其实这只是一个名称罢了，所谓的“簧”就是现如今大家所说的口弦琴。
现如今的口弦琴，虽然是我们所熟知的，但是我们都不了解它，口弦琴可以说是中国最小的民族乐器，它体型虽小，但是却能够发出极其美妙的声乐，人保持着人类最早期弦乐器的原型特征。这一项乐器广泛地流行于蒙古族、羌族等多个少数民族中，可见其存在十分有意义，也是大家所喜爱的一项乐器。
口弦琴为何一直流传至今？而且在许多年前的诗经就曾经出现过它，那是不是说明在当时的那个年代就已经有口玄琴的存在了呢？我们翻阅历史可以得知，其实口玄琴，在4000多年前就已经被发现了，它位于陕西省的神木市的石峁遗址。
石峁遗址的发现，证明了口弦琴是目前我国年代最早的一样玄乐器，它是考古背景十分明确，器件十分丰富，结构完整，特征明确，也是音乐史上的一个重大发现。在这一批文物中，除了口弦琴，也发现了陶器、骨器、石器、玉器等重要遗物。
据历史记载，这个骨制口弦琴都是出土于当年皇城台东护墙北段上部的“弃置堆积”内，而且出土时十分的完美，制作规整，呈现的是窄条状，它的中间是有薄薄的一层旋片，大概好像8至9厘米，宽是一厘米，厚度只有1至2毫米，由琴鞘和簧片两部分组成，器身镂刻舌簧，口弦的乐器特征明显。当时初步统计不少于20件，这就是历史遗留下来的数据。
因为有历史的记载和人们的寻找，所以我们会发现这一乐器在很多年前就已经出土了，也被前人所制造创作，所以现如今在音乐史上才有关于口弦琴如此美丽的说法带给大众，给予如此美妙的音乐，这些都是在几千多年前就已经流传至今了。
只不过经过一代一代的流传，进一步的发展，骨质口弦琴发展至今，已经有不同的材质创造而成，不过尽管材质再怎么变化？仍然不会改变它的本质，以及创作时的结构，这才是口玄琴的根本。
改变材料只是为了让它能够保留得更好，不被破坏，将更美的音乐传达出来。对于古人所留下来的这些珍贵的乐器，我们应该进一步地传承学习，将其发挥到极致，创造出更多美妙的音乐，供世人欣赏。
参考资料：《诗经》
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