在中国古代的法律制度中，诛九族是最严重的刑罚之一。它在历史的舞台上扮演着警示的角色，使人们对任何可能犯下重罪的行为产生畏惧。
那么，当一个人被判诛九族时，他的家族成员是不是真的只能无助地等待死亡的降临？当然不是。相反，逃跑反而是一种极度愚蠢的行为。我们以明朝大儒方孝孺的故事为例，来深入探讨这一话题。
朱棣，即明成祖，靖难之役后，终于登上了他梦寐以求的皇位。但在他的即位诏书上，却遭到了方孝孺这位大儒的坚决反对。明智的朱棣本意是想通过和解，让方孝孺接受自己的正统地位，然而方孝孺坚持己见，不但没有接纳朱棣的橄榄枝，反而用尖锐的语言对朱棣进行了猛烈的攻击。这无疑激怒了朱棣，朱棣以一纸诏书，决定了方孝孺一家的命运。
朱棣的怒火并未因此而平息，他要让朱棣九族无存，甚至将学生和朋友都纳入了处决的范围。这场血腥的惩罚让整个朝廷为之震撼。但结果却让朱棣满意，关于他得位不正的传言在朝野间瞬间消失无踪。
诛九族，意味着罪犯的整个家族都将被毫不留情地剿灭。许多人误解，以为家族成员只能束手待毙。实际上，这是一种误解。虽然古代的法律规定，九族包括罪犯母系和姻亲的家族成员，但并不是所有人都会被直接处死。
相反，除了罪犯的直系亲属，其他的旁系和远亲通常会被流放或者被迫服役，以此代替死刑。这是因为，在古代社会，劳动力是宝贵的资源。
对于统治者而言，流放这些罪犯的远亲至边远地区，使他们为国家付出劳动力，或许比一味的杀戮更为实际和有益。让他们从事繁重的劳动，既能让他们为自己的罪行付出代价，也可以为朝廷带来一定的经济效益。
然而，虽然有可能逃脱死刑，但生活在这种惶恐和无尽的辛劳之中，无疑也是一种严酷的惩罚。为此，许多人宁愿选择留在家中等待刑罚，而不是选择逃跑。这并不是因为他们愚蠢或者软弱，而是因为他们清楚地意识到，逃跑并不能改变他们的命运，反而可能让他们的亲人陷入更大的危险之中。
而且，在那个时代，逃跑并不是一件容易的事情。旅行需要通行证，而且在许多地方，外地人很容易被认出。同时，官府会下发海捕文书，广泛寻找逃犯，这无疑增加了逃跑的难度。在那个时代，没有现代通讯技术，没有丰富的求生知识，要想逃出生天，无疑需要极高的勇气和机智。
事实上，那些选择逃跑的人，往往都是蠢的。他们可能以为逃跑可以让他们逃脱惩罚，但他们忽略了一件事：一旦被发现，他们的罪行将会更加严重，他们的家人也会因此遭受更大的痛苦。
相比之下，那些选择留在家中等待刑罚的人，无疑更加明智和勇敢。他们知道，逃跑的行为可能会导致他们的家族遭受毁灭。
在古代社会，诛九族是一种极其严酷的制度，但它却在一定程度上维护了社会的稳定和秩序。它警示着每个人，他们的行为不仅影响到他们自己，也影响到他们的家族，他们必须对自己的行为负责，承担起其对家族可能产生的影响。
这种惩罚方式，虽然过于残酷，但在一定程度上，确实起到了威慑作用，使得人们在做出可能会触犯法律的行为时，会三思而后行。
作者简介 | 无风，95后女孩，想和你一起活得任性又自在。ID：wfqnwx
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