在中国古代封建社会时期，由于社会形态的原因，所以男女的社会地位有着很大的区别，男尊女卑的思想早已经深入人心。而在这个过程中，很多女子遇到了不幸福的婚姻，亦或者是遇到了夫君的去世，生活便会变得非常悲惨，比如李清照便是如此，在丈夫去世之后，无奈改嫁他人，却遇到了不好的丈夫，因此打了离婚官司。
李清照是宋朝时期非常著名的人物，其父亲李格非是苏轼的弟子，为“苏门后四学士”之一，文坛地位崇高，后来李清照嫁给了赵明诚。
李清照与赵明诚的夫妻生活和睦幸福。但是可惜的是，他们遇到了国家的危难时期，而赵明诚也在这段岁月中走向了人生的终点，留下李清照一人独自过着漂泊的日子。
后来，李清照嫁给了张汝舟，此人是个有家暴倾向的人，并且还是带着目的跟李清照结婚的，因此二人的婚姻走向了破裂。然而在当时，按宋代法律，妻告夫即使胜诉也要被判两年徒刑，因此李清照便采取了迂回战术——告发张汝舟收受贿赂，使其获罪，则婚姻自动失效。
对于李清照的再婚行为，很多文人都不认同，甚至在历史资料中表达了自己的观点，否定该事件的存在，比如晚明《徐氏笔精》中就有这样的记载：
“作序（指李清照名作《金石录后序》）在绍兴二年（1132年），李（李清照）五十有二，老矣……必无更嫁之理。”
“更嫁之说，不知起于何人，太诬贤媛也。”
而这样的说法，在清朝有很大的影响力，比如卢见曾、俞正燮、李慈铭等名家都支持这个观点，即使到了上个世纪七十年代的时候，有词学泰斗之称的著名学者唐圭璋仍坚持此说。
显然的，“李清照未再婚”的说法是不可信的，几乎没有依据，他们仅仅靠“李清照仇家泼污”来进行否定是不可行的，并且李清照在自己写的《投翰林学士綦（音如其）崇礼启》中还明确提到再婚这件事情。那么问题来了，为何大家不愿意接受一个再婚的李清照呢？
其实原因也很简单，因为在明清时期，再婚是当时的人所无法接受的，他们认为这是一个女子的重大道德污点。但是在这些人的眼中，李清照是个完美的人，自然不可能再婚。
不仅如此，俞正燮们还从李清照对赵明诚的怀念作品《金石录后序》中找到了自己对李清照没有再婚的依据——一个如此爱自己前夫的人，怎么可能会再婚呢？
俞正燮他们这些人的观点显然是非常荒唐也非常可笑的。然而，对于李清照而言，其实这些都是她的私生活，无论她多么优秀，多么才华横溢，她都有选择自己人生的权利，也有追求幸福依旧追求更好的未来的权利。
因此，无论她是否再婚，都是她的私人隐私，与他人无关，也与如今的我们无关。只不过当她成为名人之时，便被人们贴上了标签罢了，而这或许也是李清照的可怜之处。
《金石录后序》
徐北文主编 《李清照全集评注》济南出版社
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