中国古代历史悠久，在漫长的岁月中，涌现出了很多优秀的人物，他们用自己的能力和智慧震撼后世的我们，并给历史带来了巨大的影响。正是因为如此，所以岁月的流逝无法冲刷他们存在的痕迹，而他们的故事虽然不全面，但是却也流传到了今日。
但是不可否认的是，在记录工具不发达的古代，很多信息往往在流传的过程中会发生很多不确定的变化，因此我们今日看到的史书记载中可能会存在不少的错误。正是因为如此，所以人们才需要进行考古，通过对古代墓穴的挖掘，从而发现更多真实的历史。
举个非常典型的例子，在世人的眼中，王保保是一个汉人，但是却帮助元朝压榨汉人，所以获得了人们的唾骂，朱元璋甚至曾经一度在檄文中将其大骂了一顿：
“方今河洛关陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权......”
从这篇檄文中，我们可以看到，朱元璋把王保保当作汉人，并骂他“忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名”，但是事实上，王保保并非是个汉人，而是个蒙古人，而这个信息，是人们从河南出土的一个古墓中得到的。
1990年，洛阳市文物工作队和洛阳市第二文物工作队组成联合考古发掘队，在洛阳市铁路北站发掘了元代晚期名将赛因赤答忽墓。而在所有的出土的文物中，赛因赤答忽墓志这是最具有研究价值的，它为我们研究元末一些名人的身世、生平和他们之间的关系以及研究元末红巾军起义，提供了翔实史料，对证史、补史有重要价值。
在墓志铭中，我们可以发现，赛因赤答忽的长子，在墓志中记载为“扩廓铁穆迩”，而在《元史》、《明史》中却记载为“扩廓帖木儿”。实际上，他们是同一个人，只是人们对于蒙古语的汉译不同而已。
在《察传》中有所记载：“扩廓帖木儿本察罕帖木儿之甥，自幼养以为子。”而在《明史·扩廓帖木儿传》中则是这样写的：“扩廓帖木儿，沈邱人，本姓王，小字保保，元平章察罕帖木儿甥也，察罕帖木儿养子，顺帝赐名扩廓帖木儿”。
在两个传记中，对于王保保的亲生父亲都没有提及。而墓志则填补了人们的这个缺憾，详细记录了王保保的父亲——“……子三人，长子扩廓铁穆迩，生而敏悟，才器异常，幼多疾，忠襄（察罕帖木儿的谥号）以母舅氏视之如己子，遂养于家。早从忠襄，历戎马间，心属之，所向皆如志”。
也就是说，赛因赤答忽是扩廓帖木儿（王保保）的生父，察罕帖木儿乃其义父，实为其舅。赛因赤答忽之妻，即扩廓帖木儿的生母佛儿乃蛮氏，为察罕帖木儿的姊妹。同时人们还知道，王保保其实是“光州固始人”，并非是“沈邱人”，换句话而言，《明史》传记中记载的“本姓王，小名保保”的说法，是不可信的。
对于王保保的一生，墓志中也有简单的记载：“忠襄薨，诏命总其师，平山东，定云朔。皇太子抚军南巡，出入护从……进为太傅、中书左丞相。”而这些记载，则与史书记载相符合，从侧面也反映了墓志的真实性。
而赛因赤答忽的次子脱因帖木儿，在史书中并没有太多的记载，人们只能够在《元史》和《明史》中找到零星的记录，比如《察传》中记载：
“（至正）二十六年（1366），扩廓帖木儿遣弟脱因帖木儿及部将完哲、貊高以兵往山东……二十七年，扩廓帖木儿与弟脱因帖木儿同居河南府”等。
当然，对于这个缺憾，墓志也给我们带来了一点信息——“次脱因帖木儿，性温厚寡欲，见知皇上、皇太子，特授中奉大夫、河南省参政”。
换句话而言，墓志的真实性是非常之高的，并且有很好的研究价值，也让人们明白了朱元璋当时做出的错误举动，毕竟王保保本就是个蒙古人，为元朝卖命是很正常的事情，不应该成为朱元璋大骂的理由。
参考资料：《元史》、《明史》
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