原题:又到端午
作者｜吴琼 图片｜网络
“孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄景沉，爰来适居。盱能抚节安歌，婆娑乐神。汉安二年五月，迎伍员。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙在辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之......”这段文字，出自于东汉著名才女、书法家、文学家蔡文姬之父蔡邕的一篇碑文，《曹娥碑》。
曹娥是东汉年间著名的孝女，曹娥碑是人们为颂扬曹娥的美德、纪念她的孝行而立的石碑。曹娥，会稽上虞人，出生于公元前130年，为人极其孝顺。在她十四岁那年，她的父亲曹盱有一次到江边参加祭祀伍子胥的活动，却不料溺于江中，数日不见尸体。曹娥闻讯，昼夜沿江哭嚎，哭了很多天，也纵身投入江中。过了些日子，曹娥的尸体抱着她父亲的尸体浮出了水面，就此传为了神话。有人说，曹娥的父亲溺水那天是五月初五，也有人说，曹娥投江那天是五月初五，还有人说曹娥的尸体抱着父亲的尸体浮出水面的那天是五月初五，总之是与五月初五相关。所以，为了纪念曹娥，为了弘扬这份孝道，端午节由此而来。
关于端午节的来历，历来众说纷纭，尽管我们听到最多的版本是为纪念屈原，但也有很多说是为了纪念曹娥、为了纪念介子推、为了纪念伍子胥、为了纪念秋瑾、为了纪念勾践。不管怎样，最初的源头我们无可追溯，但端午节的确存在已久，并且是我国四大传统节日之一，它的存在和风俗习惯，很大程度上反映出了中华民族璀璨的传统文化博大精深，端午文化也在全世界产生了广泛的影响。端午节，为农历五月初五，又名端阳节、重午节、天中节、粽子节、五黄节、躲午节、解粽节、五月节、端礼节等等。端午节在传承发展中杂揉了多地多种民俗为一体，民俗繁多复杂，在全国各地有着不同称呼，生动反映各地端午习俗有同也有异。
在端午的众多习俗中，我们至今沿用最为长久、最为广泛的端午习俗是吃粽子和赛龙舟。因为端午节纪念屈原说对中国人民影响之甚远，屈原是头汨罗江而死，为了纪念他，后人便增添了水上项目，赛龙舟以彰显屈原的爱国热忱，将粽子丢进江中让水底生物进食，以免它们吃掉屈原的尸身。由于著名的爱国主义诗人屈原，对中华文化的影响太过深刻久远，在中国广袤的大地上，无论各个地方和民族的端午习俗有何种不同，这两项内容可以说大家都在使用。
而除了古老又有趣的风俗传统之外，端午时节的养生也很重要。采艾叶菖蒲是最为著名的。这一个月，是盛夏真正来临的时候，也是人体的抵抗力最弱的时候。温度逐渐升往最高，湿气愈加浓重，更有被民间称为“五毒”的蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍大肆出没，因而又被称为“毒月”。艾叶菖蒲能够有效地防止蚊虫叮咬，若是再加入白芷、川芎、芩草、山奈、甘松、苍术等中药材，会更加有效地起到药物作用，具有更强烈的杀菌、驱虫、祛湿的功效。
端午时节洗浴兰汤也是有效的养生疗方。《荆楚岁时记》中记载：“五月五日，谓之浴兰节。”《九歌·云中君》中亦有“浴兰汤会沭芳”之句。浴兰汤中的兰是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。根据不同地区的地理位置、气候、温湿度等特征，还可以适当加入凤仙、白玉兰、柏叶、大风根、桃叶等植物，不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
端午，午月的端阳，一年盛夏又至，祈愿端午安康。
作者:吴琼，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员，现就职于蛟河市统计局。
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