文/老吴
古人被判诛九族时，他的亲人为何不想着逃跑？三点原因断了念想
基本上在中国的每个城市都会存在着排外的现象，非本城市的人就属于外，这种观念其实和中国根深蒂固的宗族关系有关。
宗族就是以血缘为关系而团结在一起的一群人，在古代因为宗族的关系会动摇统治者把控权力，这也是很多朝代会选择灭族的惩罚方式的原因，一个是为了起到震慑作用，另外一个是因为宗族里的人大家彼此的感情很深厚，若是留下其中一个，可能会引发后面的复仇隐患。
类似的宗族后人复仇的案件非常多，老吴举例一个发生在春秋时期的案件——赵氏中兴，这个史实还被拍成电影《程婴救孤》，看过的朋友都知道它讲述的是赵氏唯一存活下来的儿子是怎么复仇的。
时代在进步，灭族的残忍程度也在增加，刚开始只是灭一族，慢慢地变成了我们经常听到的株连九族，最残忍的时候出现在唐朝，直接诛十族。
死，每个人都会害怕，但是为什么有些被判定了灭九族的这些亲人会选择等死，而不是逃跑呢，其中是否有什么隐情，其实原因不外乎三个：
第一个便是存有侥幸的想法。基本上这些留下来的亲人都是老人或者孩子，而我们的儒家倡导要善待这些弱势群体，所以这些人想着可能会看在这个层面上赦免他们，所以选择了在家里等待。
第二个是想跑但来不及跑。以前一旦下了杀族的圣旨，执行的效率是非常高的，不像赈灾那样拖拖拉拉，基本上几天的时间就要将你压上断头台了。而家属在得知自己的亲人犯错连累到自己的时候，正常都是官兵上门后才得知，所以这种情况下肯定是来不及逃跑了。
第三个是无处可逃。商鞅变法后实行了路引这种户籍制度，只要你想出门，一定要先找到路引的人，否则你连住宿都住不了，这就和我们现在的身份证差不多，没有身份证可以说什么都做不了，无法坐车、无法住宿等。
如果知道你是逃犯，正常人躲你还来不及，怎么可能愿意当你的路引呢。据说商鞅自己也是自食恶果，因缺少路引而被车裂。
后来又诞生了连坐制度，如果你敢对逃犯使出援手，那么你也会和他获得同样的惩罚。在这些制度下，被诛族的人根本没有机会逃跑，所以还不如在家安静地等死。
我们想想，就算没有这么严格的制度，估计古人也是不会逃跑，因为大家都很迷恋自己的家乡，再加上当时交通不便，语言不通，逃出去的日子可能更难受，还不如一死百了。
看完了老吴的介绍后，大家是不是有恍然大悟的感觉呢？
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