磁州窑在历史上就受到了海内外学者的关注，外国学者十分热衷于磁州窑艺术的研究和记录，早在元朝大德年间泰国的国王，就曾经询问中国皇帝并请求聘请磁州窑窑工们前往传艺。差不多同一时期的日本也曾经出现过白釉黑花陶瓷制品，朝鲜的一种瓷器制品则直接模仿了磁州窑的白釉黑花。
据考证，磁州当地的瓷土质地较差，烧出的成品胎色很深，并不适合制陶之用。窑工们想出了在胎体外面施加化妆土的办法，他们在化妆土层上刻画花纹、剔黑留白、造成较深的胎色与白色化妆土的强烈对比;在白色的化妆土上绘画黑花，形成强烈的反差效果，着实耐人寻味。成品上花纹的内容，大多取自民间喜闻乐见的通俗题材，加上窑工们作画时极其自 由潇洒的画风，便形成了磁州窑瓷器质朴、洒脱、明快、豪放的特色。
磁州窑为民间瓷窑，与官窑不同，它的生产不受官府的约束，也不因王朝的灭亡更替而停烧，只为满足不断发展变化的市场多种多样的需要而延烧着，不断地创造着新的装饰品种。千百年来，磁州窑瓷器与平民百姓朝夕相处，成为北方民间瓷器的典范，绝非偶然。其根本原因在于它有着浓厚的民间生活气息，淳厚质朴、粗犷豪放的艺术风格和独特的制作工艺。
宋代磁州窑瓷器的产量很大，造型也十分丰富，主要生产民间日常用瓷，还有少量的文具、玩具、娱乐用品及各种瓷塑等。常见的器型有：各式的盘、碗、碟、盏、盏托、渣斗、瓶(玉壶春瓶、梅瓶、花口瓶、卷口瓶、瓜棱瓶、多管瓶)、壶、罐、钵、洗、盆、缸、水盂、笔洗、砚滴、镇纸、炉、香薰、唾盂、灯、盖盒，仿古铜器式样的樽、奁等，尤以多种多样的瓷枕最 具代表性。瓷枕始见于隋代，最初只是用于陪葬，唐代多为医用脉枕，式样上体轻形小，入宋以后大量生产，形体变大。人们逐渐认识到瓷枕具有清凉去热的物理特性，从而开始把它做为驱火明目，延年益寿的理想夏令寝具。磁州窑即有长方形、腰圆形、如意头形、花瓣形、鸡心形、六角形、八方形、银锭形、虎形、人形等瓷枕，品种繁多，形式新颖别致，侧重实用性。磁州窑最突出特点是淳朴、粗犷，大件器皿豪放雄伟，神态端庄古朴，有气魄。小件器皿制作精美，盘、碗、碟类注重灵巧实用，形体比例，轻重适度，线条干净利落，造型与装饰能够达到完 美的和谐统一。
自古代起人们就亲切地将磁州窑产品称作“磁器”。从元代起“磁器”、“磁窑”等称谓亦常作为磁州窑的别称。事实上由于磁州窑产量巨大，在中国陶瓷史上“磁器”一名曾经一度广泛取代“瓷器”的称谓。现在日本语、朝鲜语中仍然在使用“磁器”名称，其起源可以说是来自磁州窑的“磁器”，由此可以看出磁州窑对世界陶瓷史的贡献与影响。
我在《<中国陶瓷文化略谈>(三)——谁是最早的陶器?》中提到，仰韶文化是新石器时期影响最广的文化，而仰韶文化的祖先，是裴李岗文化和磁山文化。1972年发现的磁山文化遗址，位于河北邯郸武安市西南20公 里、磁山村东南部、与峰峰矿区的交界处，出土有陶器、石器、骨器、蚌器、动物骨骸、植物标本等约6000余种，被确认为是东方文明发祥地之一，是世界上粮食粟、家鸡和中原核桃最早发现地，也是四大发明之一——指南针的发源地。根据出土文物分析，磁山文化距今8000年左右，早于仰韶文化约1000年。
草野之间，代有遗才。磁州窑便是被“官窑”遗忘的一颗明珠，磁州窑系虽不能与五大官窑齐名，在“江湖”中的地位却不可小觑。瓷器史上“南有景德，北有彭城”中彭城便是指磁州窑。因磁州窑所有产品都直面市井大众，物美价廉的要求使磁州窑系在粗瓷黏土原料上有“化腐朽为神奇”的内功，众多品类风格清新，不受任何束缚，具有浓郁的乡土气息。草野之间 代有遗才“磁州窑”
联系客服
