原创高鹗续写的《红楼梦》有哪些不合理的地方？

首先声明，我是很看好高鹗所续的《红楼梦》后四十回的。下面是摘录批高言论中比较典型的有一定代表性的几点来回答问题。顺便以黑体字载明白我的观点。

1、宝玉修举业，中第七名举人。宝玉向来骂这些谈经济文章的人是“禄蠹”，怎么会自己学做禄蠹？又怎么能以极短之时，成就举业，高魁乡榜？我在另文论及，这里不赘。

2、宝玉仙去，封文妙真人。“贾政……忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披了一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。……却是宝玉。……只见船头来了一僧一道，夹住宝玉……飘然登岸而去。”后来贾政来追赶他们，只听他们作歌而去。贾政还朝陛见，奏对宝玉之事，皇上赏了个文妙真人的号。批写受封真人之号，又是一种名利思想的表现。

我以为这段描写带顾了一僧一道，与第一回相呼应。依事实论，虽不近情理，我们读者是能够接受的，就像第一回一样。这应该算是优点。

3、贾政袭荣府世职，后来孙辈兰桂齐芳。贾珍仍袭宁府三等世职。所抄的家产发还。贾赦亦遇赦而归。被批为高氏利禄熏心的表示。贾赦贾珍无恶不作，岂能仍旧安富尊荣？贾氏自盛而衰，何得家产无恙？怎么能“沐天恩”“延世泽”呢？

我以为这恰恰是续书的绝妙讽刺。你觉得不合情理就对了，要不怎么说荒唐呢？要不怎么说腐朽呢？绝不可以把它看作颂圣文字。（4）弄鬼装妖之气，布满于四十回中。怡红院海棠忽在冬天开花，通灵玉不见了(94)。凤姐夜见秦可卿之魂。凤姐在散花寺拈签(101)。贾雨村再遇甄士隐。火烧茅庵(103)。宝玉到潇湘馆听见鬼哭(108)。鸳鸯上吊时，又见秦氏之魂(112)。赵姨娘临死，赴阴司受罪(112)。凤姐临死时，要船要轿(114)。和尚送玉。宝玉魂游“真如福地”(115、116)。宝玉跟着僧道成仙去(120)；妙玉请拐仙扶乩（95）；贾蓉请毛半仙占卦，贾赦请法师拿妖(102)。

前八十回如第一回，第五回，第二十五回，偶写神仙梦幻，也只略点虚说而止，决不这样活见鬼。还有写跛足道人与《风月宝鉴》，写都判小鬼，要么是有寓意的，要么纯属滑稽。

必须承认，八十回前后这些描写，都与现实无关，都不合生活的情理。但是后四十回这些鬼妖占法的描写比起前八十回的僧道神鬼的描写，不仅数量过多，而且质量也确实等而次之。完全不在一个水平线上。