题：贾元春一进大观园就更衣，故事背后有啥隐情?且看怡红院劫遇母蝗虫一回文章!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》故事里，贾元春于元宵之夕省亲，贾母等人从十五日五鼓开始，就已经按照品服大妆，在荣府大门外等候，直到点完元宵夜灯，贾妃却才姗姗来迟。
太监道：“早多着呢!未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨，只怕戍初才起身呢。”
原来，贾元春的元宵佳节行程相当匆忙，下午一点多就急匆匆吃了晚饭，紧接着去拜佛、领宴看灯请旨，而后才能回娘家省亲。
那版舆抬进大门、入仪门往东去，到一所院落门前，有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门，太监等散去，只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯熌灼，皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一匾灯，写着“体仁沐德”四字。元春入室，更衣毕复出，上舆进园。
有意思的是，贾元春进入大观园的大门之后，一路直奔“洗手间”，昭容和彩嫔等引领贾元春更衣。
那么，贾妃为啥一进门，未及和祖母、母亲等人打招呼，却先去更衣呢?
难道是因为贾元春一路匆匆忙忙，在宫中的时候来不及换衣服，竟然特地带着省亲该穿的品服及胭脂等物，到大观园的洗手间才开始大妆?这是不可能的。
其一、袭人不过是一个毛丫头，回娘家省亲，王熙凤等人都要她盛装打扮了，到自己跟前见过了，觉得装扮妥当了，才允许她出门，也不允许袭人在娘家留宿，用花家的东西，何况于贾元春?
其二、皇宫的规矩自然比侯门公府的大，一个皇妃，不在宫里打扮好了再出门，却等到了娘家才打扮，如此失礼，没了体统的事情，传出去只怕要掉脑袋。便是打扮再费时间，让贾府的人多等些时辰，也是天经地义。
其三、都是打扮，是在宫里自己的地盘，有一堆人服侍着高效快速，还是匆匆忙忙带着东西，跑到其他地方，就带着几个人，缺东少西，反而更加方便呢?这不是显而易见的事情吗?
难道是因为人有三急，贾元春在皇宫领宴之后，一路奔波，只得先去趟洗手间?
这样的可能性，倒是有的。但是，作为《红楼梦》这样的巨著，作者花了十年时间修改，绝不肯浪费笔墨，写些无关紧要的内容，若说只是因为人有三急，未免说不过去。
《红楼梦》故事里，刘姥姥进大观园，文中亦有“更衣”迷路误入怡红院的相关文章，同时提到了一面更衣镜。
(刘姥姥)便心下忽然想起：“常听大富贵人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头呢罢。”说毕伸手一摸，再细一看，可不是，四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。因说：“这已经拦住，如何走出去呢?”一面说，一面只管用手摸。这镜子原是西洋机括，可以开合。不意刘姥姥乱摸之间，其力巧合，便撞开消息，掩过镜子，露出门来。
其实，作者是用换衣服这件事在写“舆图换稿”四个字，美人入画，衣服便是画中稿，镜子是时空穿越的隧道。
“怡红院劫遇母蝗虫”一回故事，是写利刀刘带着“反木”的板儿进了大观园，隐射李自成进京，坐了龙椅，故有刘姥姥醉卧宝玉床的一幕。
而贾元春“更衣”文章，是写崇祯朝的开启，于此对应的是，林黛玉和秦可卿的更衣及遗簪诸文，正所谓：“玉带林中挂，金簪雪里埋”，又是写崇祯朝的结束。
再看上文，贾元春元宵节这一天去的地方，拜佛桥段对应的是林黛玉入贾府，贾宝玉去寺庙还愿。“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，元宵这个节日，是写“月满则亏”，又云“登高必跌重”。
这“宝灵宫”和“太明宫”看似无关紧要的两个名字，却伏下荣国府之王权政事，“宝灵”者，通灵宝玉也，亦即“传国玉玺”，至坚至贵的皇权，而后又点“明”字，何也?
这个于贾政生辰之日所封的贤德妃，大抵是荣国府之“源”起，元春者，开元之意也，这个穿黄行幸有凤来仪的人，原是帝王，故曰“接驾”，凤亦是龙，大观即天下，玉皇宝殿乃是玉皇大帝之所，于人间而言，天子之位也!作者用心良苦!
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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