题：圣人不死，大盗不止，女人最容易吃这种亏!
文/姜子说书
说起道家的代表人物，就不得不提老庄，老子留下一部《道德经》，庄子写了一部《庄子》，其中《胠箧》一篇文章提到了圣人与大盗的关系。
《庄子·胠箧》：“圣人已死，则大盗不起，天下平而五故矣。圣人不死，大盗不止。虽众圣而治天下，则是重利盗跖也。”
道家认为，大道废，有仁义，崇尚道德和贤能，就会导致人民相争，有大伪，所以，《道德经》早就说过与《庄子》类似的话语。
《道德经》：“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
你要知道，历史书是胜利者书写的，如果过分崇尚道德，就一定会有人伪造圣德，毕竟，这个世界是成王败寇的世界，窃钩者诛，窃国者诸侯，哪有什么仁义可说呢?
《庄子·外篇·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙，掊斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议。”
而说到崇尚“道德”的重灾区，自然是女性群体千百年来受到的道德绑架!
明清时期，流行着这样一种说法：“饿死事小，失节事大”，男性群体因为自身的懦弱无能，对女性的贞洁要求达到了灭绝人性的地步。
女性群体被要求裹小脚，大门不出，二门不迈，这已经是对女性身心的巨大的摧残，更有甚者，要求女性为男性守节，即便对方只是一个未曾谋面的未婚夫，也要求女性从一而终。
《红楼梦》故事里，作者就写过张金哥因为父母贪财，将自己另嫁他人，而一心寻死，最终抛弃一切，成全了自己的贞洁的故事。
袭人三改其主，作者同样不齿，《红楼梦》作者何等聪慧之人，也有这样的道德绑架，何况于其他人呢?
《金瓶梅》故事里，韩爱姐与陈敬济不过是露水姻缘，却在陈敬济死后，追着喊着要为他守节，甚至于自残，不惜断发毁目，难道不是过分的极端行为吗?
《金瓶梅》作者亦非寻常见识的人物，也晓得悲悯妇人之难，却同样有此认知，可知当时之人皆有此心!
明清时期，无数女人为了攀比自己的道德和贞洁，有故意毁容的，有主动刺瞎双眼的，有上吊自杀的，这些都是“圣人不死，大盗不止”的罪证。
除了这些极端的行为，传统女性为了成为伟大的道德楷模，自欺欺人，自我感动，习惯性强迫自己牺牲妥协，成为受害者的言行举止，还少吗?
当一个女性在家里条件好转之后，依然固执地拒绝在自己身上花钱的时候，她并不是不愿意享受生活，甚至未必是俭朴惯了，想把好东西都留给公婆、丈夫、儿子，而只是无意识地在诉说：“你看，这么多年来，我一直过得这么苦!”
你以为你的老母亲宁可生病了都要坚持吃剩菜，是母性使然，是穷怕了，其实，更多的时候，她只是在用她的方式让所有人都看到，她一直在吃剩菜，生怕她不吃，就没有人注意到她吃了几年几十年的剩菜，如此而已。
当牺牲成了受害者的道德资本，诉苦和诉说委屈，都变得那样的倔强与幽怨，若不是亲历过的人，绝对看不懂也听不懂。真相其实是她的牺牲从来没有被真正看见过，她只是在刷存在感，用阳光暴晒伤口的方式，来诉说这么多年来被道德绑架着牺牲自己的点点滴滴。
我希望有人知道，很多时候，所谓的伟大，只是作为晚辈作为势单力薄的弱者，不得已的被动的牺牲，就像那些习以为常等家里的男人吃饱喝足了，主动承包残羹剩饭的家庭主妇们，日复一日地不花一分钱在自己身上的一生。
这个世界，是很少有人能够看到真相的，就像八分之八十被骂物质女的女人，都是世界上最傻最喜欢扶贫的恋爱脑，若不是傻傻地啥也不图的女人，若不是牺牲奉献了多年的女人，哪里会给男人骂她物质女的机会?就像真正喜欢骂物质女的男人，都是发个五块二红包，比人家发五万二的男人更趾高气扬百倍的男人。
很多人说，现代的父母教育子女不严厉，都把孩子惯坏了，但是，我深深地知道，现在大部分三十岁左右的农村非独生女，从来不知道被父母溺爱是什么感觉。没错，从小到大，从家庭到学校，我们接受的都是牺牲教育，永远都不知道为自己考虑，即便是学会了这个理，也很难有这个胆量，我们都是在批评声中长大的习惯了低到尘埃里的惊弓之鸟。希望每一个受伤的女孩，勇敢丢下道德包袱，学会善待自己，从今天起!
本文资料重点引自：《庄子·载序》、《道德经》、《红楼梦》、《金瓶梅》
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