题：贾惜春为啥不出嫁却出家?是迎春之死刺激了她，还是智能儿的怂恿?
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
都说庙里自古住和尚，红楼世界的古庙，却偏偏住着一个年轻的美人，昔年的红妆也改换成了缁衣。
后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
《红楼梦》故事里，贾惜春出家的背景，是三春去后诸芳尽，彼时桃红柳绿皆已尽，云中杏也无，白骨如山，血流成河，满目都是末世景象，贾惜春已经无家可归，故出家。
《虚花悟》：将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过?则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
《红楼梦》故事里，尤三姐思嫁柳湘莲，曾经说过，若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。鸳鸯拒绝嫁给贾赦，也曾经说过，纵到了至急为难，我剪了头发作姑子去。
可知当尼姑，在红楼人物的世界观里，虽然出格，但却也不失为一种选择。贾府的四姑娘，面对周瑞家送来的宫花，也曾说过要当尼姑之言。
周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢?”
有些版本中，也有智能儿回来劝说贾惜春一起出家的结尾，莫非四姑娘出家，是这个小尼姑一早就给她心里种下的种子不成?毕竟，她们两个是有交集的，当时贾惜春正同水月庵(即馒头庵)的小姑子智能儿一处顽笑。
《红楼梦》程高本第一一二回“活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹”，说是王夫人派了贾惜春看家，结果贾府竟然遭了强盗，又牵扯出妙玉来瞧惜春，留着下棋守夜的事情，结果妙玉却被劫走了。
《红楼梦》第一一五回“惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知”，惜春听尼姑们说，出家虽苦，但没有险难，又说只要修得真，终究能得好处，便下定决心也要出家。
惜春被那姑子一番话说得合在机上，也顾不得丫头们在这里，便将尤氏待他怎样，前儿看家的事说了一遍.并将头发指给他瞧道：“你打谅我是什么没主意恋火坑的人么?早有这样的心，只是想不出道儿来。”
最后，贾惜春又拿出二姑娘贾迎春出嫁惨死的事情来说，又说众人若是不依，她也没法，只有寻死，众人只好依了她。
岂知尤氏不劝还好，一劝了更要寻死，说：“做了女孩儿终不能在家一辈子的，若象二姐姐一样，老爷太太们倒要烦心，况且死了。如今譬如我死了似的，放我出了家，干干净净的一辈子，就是疼我了.况且我又不出门，就是栊翠庵，原是咱们家的基趾，我就在那里修行.我有什么，你们也照应得着。”
生逢乱世，家族衰亡之际，贾惜春确实很难嫁到好人家，但若说出家就能够幸免于难，只看妙玉便知。与其说尼姑们的怂恿，亦或是贾迎春的不幸所迫，倒不如说四姑娘的判词早就给出了答案。
《红楼梦》作者口口声声颂圣之词，却难掩书中的乱世景象。为啥从太上皇马上打天下到当今天子才二世，书中就到处以“末世”二字来醒读者之眼呢?莫非作者说的是一个二世而亡的朝代?秦朝亦或者隋朝?
其实不然，昨夜朱楼梦，说的是朱明复国之梦，所谓悼玉主旨;今朝水国吟，说的是满清兴盛史，所谓怀金之寓。书中所谓三春，分别指华夏汉人政权的三个时期：崇祯时期，即荣国府木石前盟故事;南明时期，即甄府地陷东南故事;明郑时期，无香女儿棠。
茉莉串花，明妃出汉宫，是南明屈居江南之寓。惜春者，熄春也，贾迎春之死，隐喻南明灭亡，包括原型为顺治的智能儿的出现，确实都是贾惜春出家的原因，但归根结底，还是因为复明无望，再也没有第四春了。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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