题:贾惜春为啥不出嫁却出家?是迎春之死刺激了她,还是智能儿的怂恿?
文/姜子说书
青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
都说庙里自古住和尚,红楼世界的古庙,却偏偏住着一个年轻的美人,昔年的红妆也改换成了缁衣。
后面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。其判云:堪破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
《红楼梦》故事里,贾惜春出家的背景,是三春去后诸芳尽,彼时桃红柳绿皆已尽,云中杏也无,白骨如山,血流成河,满目都是末世景象,贾惜春已经无家可归,故出家。
《虚花悟》:将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那情淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多。到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。
《红楼梦》故事里,尤三姐思嫁柳湘莲,曾经说过,若这人死了再不来了,他情愿剃了头当姑子去,吃长斋念佛,以了今生。鸳鸯拒绝嫁给贾赦,也曾经说过,纵到了至急为难,我剪了头发作姑子去。
可知当尼姑,在红楼人物的世界观里,虽然出格,但却也不失为一种选择。贾府的四姑娘,面对周瑞家送来的宫花,也曾说过要当尼姑之言。
周瑞家的便将花匣打开,说明原故。惜春笑道:“我这里正和智能儿说,我明儿也剃了头同他作姑子去呢,可巧又送了花儿来,若剃了头,可把这花儿戴在那里呢?”
有些版本中,也有智能儿回来劝说贾惜春一起出家的结尾,莫非四姑娘出家,是这个小尼姑一早就给她心里种下的种子不成?毕竟,她们两个是有交集的,当时贾惜春正同水月庵(即馒头庵)的小姑子智能儿一处顽笑。
《红楼梦》程高本第一一二回“活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹”,说是王夫人派了贾惜春看家,结果贾府竟然遭了强盗,又牵扯出妙玉来瞧惜春,留着下棋守夜的事情,结果妙玉却被劫走了。
《红楼梦》第一一五回“惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知”,惜春听尼姑们说,出家虽苦,但没有险难,又说只要修得真,终究能得好处,便下定决心也要出家。
惜春被那姑子一番话说得合在机上,也顾不得丫头们在这里,便将尤氏待他怎样,前儿看家的事说了一遍.并将头发指给他瞧道:“你打谅我是什么没主意恋火坑的人么?早有这样的心,只是想不出道儿来。”
最后,贾惜春又拿出二姑娘贾迎春出嫁惨死的事情来说,又说众人若是不依,她也没法,只有寻死,众人只好依了她。
岂知尤氏不劝还好,一劝了更要寻死,说:“做了女孩儿终不能在家一辈子的,若象二姐姐一样,老爷太太们倒要烦心,况且死了。如今譬如我死了似的,放我出了家,干干净净的一辈子,就是疼我了.况且我又不出门,就是栊翠庵,原是咱们家的基趾,我就在那里修行.我有什么,你们也照应得着。”
生逢乱世,家族衰亡之际,贾惜春确实很难嫁到好人家,但若说出家就能够幸免于难,只看妙玉便知。与其说尼姑们的怂恿,亦或是贾迎春的不幸所迫,倒不如说四姑娘的判词早就给出了答案。
《红楼梦》作者口口声声颂圣之词,却难掩书中的乱世景象。为啥从太上皇马上打天下到当今天子才二世,书中就到处以“末世”二字来醒读者之眼呢?莫非作者说的是一个二世而亡的朝代?秦朝亦或者隋朝?
其实不然,昨夜朱楼梦,说的是朱明复国之梦,所谓悼玉主旨;今朝水国吟,说的是满清兴盛史,所谓怀金之寓。书中所谓三春,分别指华夏汉人政权的三个时期:崇祯时期,即荣国府木石前盟故事;南明时期,即甄府地陷东南故事;明郑时期,无香女儿棠。
茉莉串花,明妃出汉宫,是南明屈居江南之寓。惜春者,熄春也,贾迎春之死,隐喻南明灭亡,包括原型为顺治的智能儿的出现,确实都是贾惜春出家的原因,但归根结底,还是因为复明无望,再也没有第四春了。
本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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