观音为何一反常态，不端正也不慈悲？马郎妇观音故事原型曝光！

《西游记》故事里，观音菩萨莲花池里的金鱼下界为妖，每年要吃一对童男童女，直到遇到了唐僧师徒。

观音菩萨知道了特别着急，不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾。最后，未梳妆就出门了，这就是传说中鱼篮观音的形象。

在这一回故事中，观音菩萨似乎一反常态，不端正(赤了一双脚，精光两臂膊)，也不慈悲(口念颂子那里边水怪鱼精，尽皆死烂)。

原来，观音让通天河里的水怪鱼精尽皆死烂，竟是最大的慈悲，与自愿布施自己身体的女子有关!

《西游记》故事里，观音菩萨莲花池里养大的金鱼，号称灵感大王，她的武器是一枝未开的菡萏，她的本体其实就是广大灵感观世音菩萨本尊。

观音菩萨口念颂子道：“死的去，活的住，死的去，活的住!”念了七遍，乃至于那里边水怪鱼精，尽皆死烂，观音菩萨为何如此残忍?

《西游记》故事里，“水怪鱼精尽皆死烂”一事，与观音的那句“不消着衣，就此去也”，都与自愿布施自己身体的女子有关!

观音为何一反常态，不端正也不慈悲？马郎妇观音故事原型曝光！一女子自愿布施身体，后人改编为鱼篮观音，未及梳妆就去收金鱼！

中唐时期，李复言的《续玄怪录》记载了一个“延州妇人”的故事;北宋时期，叶廷圭的《海录碎事》记载了“马郎妇”事迹。

“延州妇人”与“马郎妇”都是佛教典故，故事的主角是一个自愿布施自己身体的女子，是“鱼篮观音”的故事原型!

因为“自愿布施身体”一事，不方便广为流传，被后人委婉增删改编了。

明朝时期，宋濂的《鱼篮观音像赞》记载：观音为了教化众生，化身美艳女子，絜篮粥鱼，人竞欲室之。

第一回，观音菩萨化身美艳的女子承诺：妾能授经，一夕能诵《普门品》者，事焉。

第二回，二十人做到了，观音菩萨以“一身不堪配众夫”为由，要求众人“一夕能诵《金刚经》”。

第三回，十人做到了，观音又搬出《法华经》，期以三日。

这一回，只有马郎做到了，按照约定，观音菩萨化身的美艳女子要嫁给马郎，成了马郎之妇，别名”马郎妇观音“。

结果，观音菩萨化身的美艳女子入门的当天就死了，死即糜烂立尽。后来，一僧人告诉马郎“此观音示现以化汝耳”!

《西游记》故事里，让水怪鱼精尽皆死烂的观音，与让自己死即糜烂立尽的观音，是一个道理，是为了度化众生!

而观音之所以一改端庄，与这个自愿布施自己身体的女子的原型有关，观音以身体布施世人，也是为了度化众生!