题:薛宝钗真的是大家闺秀吗?她和宝玉比通灵,当面解排扣,你怎么看?
文/石兄说梦
金娃玉郎早结缘,内室相对不避嫌。
酸笋鸡汤何人爱?片刻痛喝两大碗。
在“比通灵金莺微露意”一回,宝玉来探视养病的宝钗,至梨香院,先见到宝钗母亲薛姨妈,竟是“薛姨妈忙一把拉了他抱入怀内”。试思:此宝玉是男是女?年龄几何?
然后写宝玉进里间屋瞧宝钗,二人你瞧我的通灵宝玉,我看你的辟邪金锁。宝玉从项上摘下尚有情可缘,然宝钗竟是“解了排扣从里面大红袄上将珠宝晶莹、黄金灿烂的璎络掏将出来”。
看官可以想象一下,这孤男寡女成何体统?本来还有宝钗的丫环金莺在屋里,偏偏被宝钗两次“攆”出去倒茶,故意形成二人世界。
“公子哥儿”与“大家闺秀”这等言行举止,也过于违背封建礼教了吧!就算是有如专家所说,宝玉可以“反封建”,有此荒唐之举尚可让人接受。然宝钗又怎样解释呢?宝钗举止端庄、知书达理,当着公子哥“解排扣”不是荒唐透顶了吗?
有回目“比通灵金莺微露意”,丫鬟金莺露出何意?此处金莺总共说了两句话:“我听这两句话(莫失莫望,仙寿恒昌),倒像和姑娘项圈上的两句话是一对儿。”“是个癞头和尚送的。他说必须錾在金器上。”此外就是被宝钗撵了两次――去倒茶。
分析真情,两次撵金莺出去,形成钗玉单独相对,从礼法上看,可见微微露出二人已然成婚。
再从金莺所谓“一对儿”来看,此时二人也已经是“一对儿”了。所谓“金玉良缘”,指的是“金(男)”与“玉(女)”喜结良缘。也就是金莺所谓璎珞必须錾在金器上。
两金相对,两玉相对,只能是同性朋友、知己,不可能代指姻缘。红学泰斗周汝昌老前辈倒是有“宝湘结合”说,根据是“因麒麟伏白首双星”,他让大小金麒麟成婚配对儿了。
“白首双星”并不等同于白头偕老,再说“一芹一脂”“余二人”也没能白头偕老。这是典型的“被同性恋”了。
笔者对“因麒麟伏白首双星”理解有两层意思(一声也而两歌):
一是大金麒麟得主是原创作者弘皙(卫若兰乃弘皙替身之一,通过脂批可见其是大金麒麟最后得主),小金麒麟佩戴者 是继承人曹雪芹(史湘云乃曹雪芹替身),“余二人”共同完成成书传世大业。
二是所谓湘云拾到的大金麒麟,实际上是雍正宠物狗的头饰――金麒麟套尖,此乃刺客杀死雍正后用来栽赃陷害弘皙的物证,从而使得二人家败人亡、历史泯灭,最后著谜书补记家史。
言归正传,睁大巨眼“试看金娃对玉郎”,此处宝钗与宝玉真身原型本就是一对夫妻――和硕理亲王首辅军机大臣弘皙与其王妃曹氏。
只不过阴阳颠倒,宝玉真身为妻子曹王妃,宝钗真身为丈夫弘皙,薛姨妈是弘皙母亲(姨娘。清史有载雍正让弘皙与母亲居住皇宫,实际上是住进了雍正为军机大臣敕造府邸,为便于沟通,军机大臣府嫡皆在雍正寝宫圆明园附近。
梨香院与大观园有角门相通),即曹王妃婆母。所谓“比通灵”,是指丈夫“解排扣”拿出佩戴金锁(军机印钥)与妻子身怀有孕(小宝玉)互比通灵。
文中批注:“着眼!若不是宝卿说出,竟不知玉卿日就何业。”“在宝卿口中说出玉兄学业,是作微露卸春褂之萌耳。是书勿看正面为幸。”所谓“卸春褂”即对应“解排扣”,宝钗所穿“大红袄”对应清朝一品大员官服。
看官注意!因作者幻笔“一声也而两歌”,此处记述的宝玉真身有二:
一个是只吃一盅烫热了的酒“搪搪雪气”,见到“酸笋鸡皮汤”痛喝两碗的宝玉,此宝玉真身为弘皙王妃曹氏。根据“下雪”来看,此冬季曹王妃早已怀孕,至来年五月“头胎生了双生子”。
有一细节必须说明:弘皙王妃曹氏原本住在弘皙王府(京北郑家庄,即“北静王府”。
书中所谓“北静王”亦弘皙替身之一),此次前来探视弘皙,是因弘皙正在养病(宝钗小恙),后来曹王妃便住进来,作者改用“香菱入园”来表述。所以才有“榴花开处照宫闱”之情。
另一个是“大醉绛芸轩”的宝玉,此宝玉真身为被刺客劫持的雍正帝(详情另述)。
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