题:风月宝鉴的存在,意在嘲讽世人以假为真,看不懂红楼梦!
《红楼梦》故事里,有一面“风月宝鉴”,出自神仙之手。当日王熙凤毒设相思局,贾瑞不听劝说,非要看正面,只因正面中有一个向他招手的佳人,正是王熙凤。
最后,贾瑞惨死,“风月宝鉴”却依然三番五次被翻过正面来,代儒夫妇哭的死去活来,这般腐儒,只当“风月宝鉴”是遗害于世的妖镜,却不知此宝物有济世保生之功,只有聪明俊杰、风雅王孙能看懂这面“风月宝鉴”。
《红楼梦》故事里,作者为何要出示“风月宝鉴”于世人看呢?姜子早就说过,《风月宝鉴》便是《红楼梦》,所以,贾代儒命架火来烧,而不是摔镜子。
姜子还说过,《风月宝鉴》是以史为鉴之意,所谓“凡野史俱可毁,独此书不可毁。”它的存在,意在嘲讽世人以假为真,犹如镜内哭声所云:
“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?”
那么问题来了:不看正面,便是看反面,《风月宝鉴》的反面是什么?只见一个骷髅立在里面!
如何看懂《红楼梦》,只照反面!世人即见贾瑞之死,当思想反面才是!如何只如贾瑞一般,又翻过正面来?
《红楼梦》故事里,王熙凤站在镜子的正面,那么,镜子反面的骷髅是谁呢?是最早失去的十二钗之一——秦可卿!
很多人看《红楼梦》,只看到“鸡鸣狗盗”、“男娼女盗”,以为《红楼梦》是一部风月小说,不过是些风月笔墨,却不知:
此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。
在世人眼里,秦可卿是极其不堪的一个女人,因为,他们以为,秦可卿的人物设定本是如此,所谓:“情天情海幻情身,主必相逢必主淫。”
世人以为,一个“淫”字,便可定性秦可卿为人!却不知《红楼梦》第五回“意淫之说”,忘了作者是什么评价贾宝玉的。
秦可卿姓秦,代表华夏,所以,秦可卿和贾宝玉(传国玉玺)在梦中有肌肤之亲。所以,太医给秦可卿看病,钦天监阴阳司来给秦可卿择日,停灵更是代表九五之尊的七七四十九天。
《红楼梦》故事里,宁国府说的是清朝(甄府是南明),所以,贾珍是现任族长,贾珍把贾府翻了过来;荣国府说的是崇祯明。
那么,林黛玉与秦可卿又是什么样的关系呢?贾宝玉的女主角明明是林黛玉,为什么警幻仙姑却把秦可卿许配给贾宝玉?秦可卿如何兼黛玉宝钗之美?
《红楼梦》故事里,玉带林中挂就是更衣,遗簪和更衣便是崇祯自挂的现实场景,亡国之君以身殉国,自然举国震惊。
其实,秦可卿是林黛玉的替身,这样说吧,林黛玉是崇祯,贾宝玉是崇祯朝传国玉玺,秦可卿指江山社稷,被贾珍(康熙)染指后的北京城。秦可卿就是贾宝玉的那部《续庄子》!
“风月宝鉴”,所谓“风月”,乃是清风明月,满清与朱明,秦可卿的风情月貌,兼美之意,原是史笔!
文/姜子说书
青埂峰下有一块顽石,曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文,所谓《石头记》也!又唤作《红楼梦》,只因荣国府之事,本是一场朱楼旧梦,为贾府之源,亦是甄家之源,幻作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地,所谓“前朝”。
《红楼梦》全文史笔,大旨谈情,实录其事,字字血泪!作者以未嫁之女写未降之将,以“姽婳”写“将军”,以“闺阁昭传”写“世间忠义”。其所昭传闺阁,乃“风流隽逸,忠义慷慨”八个大字!
风月两面鉴,文笔两生花!一声能两歌,一手竟两牍!故人泪尽血流干,石碑记载血泪史!神仙姐姐托梦来,仙册原是墓志铭!天书问世,何人能解?关注我,不迷路!姜子说书,站在原作者的立场带你看名著!
本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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