题：你以为西游记说的是佛道之争?作者只是在教你做人!
文/姜子说书
《西游记》故事里，作者借唐僧和猪八戒之口，明确告诉世人，佛教的和尚与道教的道士，都是修行之人，都是行善劝善之辈，只是衣冠不同罢了。
《西游记》故事里，太上老君与西天佛祖都是玉皇大帝的臣子，在作者笔下，人王律法才是从古至今最大的势力，任你有通天的本领，也得遵守，谁也不得违抗。
《西游记》故事里，车迟国一站，作者借孙悟空之口，明明白白晓谕世人，想要国家昌盛，社会稳定，佛、道、儒，缺一不可，不可偏颇，能为我所用的，都是好的。
有人说，就四大名著里的《西游记》而言，贬佛贬道比例差不多，可是电视剧拍出来一看，道家没好人，佛家没恶人。道教起源于中国，佛教起源于印度，拍《西游记》那伙人，是暗喻向西方洋人取经，贬低自我文化。
有人说，《西游记》是道教著作，里面还提到太上老君到西域“化胡为佛”呢， 清代道教一直鼓吹《西游记》是全真教写的，因为《西游记》里面到处都是道教术语。
有人说，儒家才是最牛的教派，就好比唐僧前往西方极乐世界取经，西方的人却问唐僧可是从那东土大唐而来，又说西方行善积德的人，都是为了投生到东土大唐，因为“中土难生”。
实际上，《西游记》提倡的是《道德经》的道，是天道、大道本身。书中所说的访道求仙的“道”，既不是道教的道，也不是佛教的法，更不是儒家的礼，亦不是明清的心学。
在悟空学道时，须菩提祖师问悟空想学什么的时候，有一段对话，须菩提祖师告诉孙悟空，“道”字门中有三百六十傍门，接着又四批旁门，悄无声息地把“术”、“流”、“静”、“动”四门都批判了一遍。须菩提祖师告诉世人：
“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。不能长生!流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。若要长生，也似‘壁里安柱’。静字门中，乃是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。也似‘窑头土坯’。动门之道，有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。此欲长生，亦如‘水中捞月’。”
《西游记》故事里，须菩提祖师主张的就是三教合一，他把阴阳家、墨家、医家乃至于儒、释、道三大教全部当成旁门批判了，说这些“道”字门中虽有正果，却不能长生。
因为，修行乃是修心，与教派并无干系。比如李靖、魏征、关羽本来是儒家人物，在西游世界却都属于道教神仙，知名度十分高。比如西天如来佛祖与南海观音菩萨都是佛教人物，在西游世界却属于天庭的五分五老之一。
就说佛教的教法和证法的核心，佛教三宝佛法僧，与佛家学说也是同理的。依诸佛教法如实修行、弘传佛法、度化众生的出家沙门被称为和尚，以和为尚，与儒家的中庸之道有何区别呢?佛教的《金刚经》等著作，与《道德经》中的一些段落可谓是如出一辙。总而言之，《西游记》作者并无制造佛道之争的意思。
有人说，《西游记》很现实，有后台的都没死，没后台的都死了，它告诉我们一个道理，别去惹有后台的人，之所以会有这样的认知，这都是因为后人不解其意，看了几段电视剧，就胡猜乱想的结果。
《西游记》原名《西游释厄传》，正所谓：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，开篇这十四个字，就明明白白告诉世人，这部书，单表东胜神州，说的是孙悟空这个心猿的修心之路，是一部教你做人的著作!有造化的人，才能读懂其中滋味!没造化的人，适得其反，争个不休，都只是些虚名罢了!
本文资料重点引自：明刊百回本《西游记》、《金刚经》
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