题：西游记里的五行之道，精妙绝伦，看懂的能得福报!
文/姜子说书
《西游记》故事里，唐僧是取经的僧人，孙悟空、猪八戒、沙和尚，这三人是取经人的徒弟，化成白马的玉龙，是取经人的一个脚力。
这五众，便是配合五行的道，五位一体，不可分割，正所谓：“义结孔怀，法归本性。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。”
诗曰：五行匹配合天真，认得从前旧主人。炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
西天之路，原是修行之路，表象是降妖除魔，本相是隐恶扬善，佛乃人之元神，魔乃心之五行，六耳猕猴，恰似宇宙的障眼法，着相而见六贼迷心。何为西天取经?诗曰：
“共登极乐世界，同来不二法门。经乃修行之总径，佛配自己之元神。兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。剪除六门趣，即赴大雷音。”
《西游记》故事里，须菩提祖师传授给孙悟空的长生妙道，亦不过是五行之用，正所谓：
“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
《西游记》故事里，孙悟空出了灵台方寸山，打败的第一个魔王，竟也居住在福地：“诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞!”
原来，混世魔王便是美猴王自己，正因为孙悟空得意忘形，在众师兄面前施展，“口开神气散，舌动是非生”，花果山才引来了混世魔王。
《西游记》故事里，孙悟空之所以离开花果山，在外面寻仙访道数十年，为的就是“超出三界之外，不在五行之中”，脱不得五行，离不得骨肉身，固有尘世之累。
猴王听说，道：“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我?”
《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，孙悟空之所以逃不出五行山，是因为身本忧，惹来六贼纷纷，首当其冲的便是“耳听怒”，孙悟空动了嗔念，引来六耳猕猴，故此失道，寡助之极，当日的六兄弟都离他而去，五百年沧海桑田，更无一人留步相看。
再看唐僧，作者谈及取经人的身世，有“禀阴阳而资五行”一句，可见，人之骨肉身，其中有阴阳，亦有五行，阴阳相生相克，五行亦是相生相克，稳定又运动，生命就此产生，岂不是精妙绝伦?
一日，暮春天气，众人同在松阴之下，讲经参禅，谈说奥妙。那酒肉和尚恰被玄奘难倒，和尚大怒骂道：“你这业畜，姓名也不知，父母也不识，还在此捣甚么鬼!”玄奘被他骂出这般言语，入寺跪告师父，眼泪双流道：“人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养，岂有为人在世而无父母者乎?”再三哀告，求问父母姓名。
《西游记》故事里，人参果即人生修行之果，人若吃了，所以长生，是写历经四万七千年的劫难，得以超脱苦海，不生不灭，明白性命之根本。
行者道：“怎么与五行相畏?”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可;若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。”
《西游记》故事里，唐僧一生不离水中灾难，正当抱怨之时，孙悟空忍不住叫道：
“师父莫恨水灾，经云，土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。老孙来了!”
孙悟空又称行者，即修行者，所谓“历劫明心大法师”，因此，他明白福祸相依的五行之道，得以打破顽空参佛面。
五行之道，精妙绝伦，一曲熵增，终于热寂。能量去哪了?黑洞背后，是再生的灵识吗?生即是死，死既是生，无生无灭，不消不涨，想来必是如此!看懂《西游释厄传》，能知造化，亦能得福报!
本文资料重点引自：《西游释厄传》
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