位于北京石景山区中部的模式口,原名磨石口,因村西盛产磨石而得名,后取其谐音改为模式口,寓意为诸村之模式。明清时期,穿村而过的京西古道为古村带来繁华的同时,也留下了众多古迹,其中最值得一看的,是坐落于翠微山南麓的法海寺。
据记载,法海寺是由明英宗时期(1439年)太监李童“为报圣恩”倡导修建。相传,李童在梦中受仙人指点,说京西翠微山麓一带可为佛门圣地,李童请示明英宗后,信奉佛教的明英宗于是下旨在翠微山麓修建法海寺,并亲赐寺额“敕建法海禅寺”。寺院建成后,礼部尚书胡潆、吏部尚书王直还为寺院撰写了碑文。
历史上,法海寺曾多次修缮,在经过2001年一2007年间的两次修缮后,已基本恢复原貌。寺院现占地20000平方米,建筑群依翠微山势层叠而上,共分为四进院落。大雄宝殿前两棵高达30多米的白皮松,皮白如雪,枝叶繁茂,为明代建寺时所植,至今已有580多年的树龄,被誉为“北京白皮松之王”、“活着的文物”。
大雄宝殿的墙壁上保存着10幅精美绝伦的明代壁画,它们由15位明代宫廷画师精心绘制而成,其艺术水平和规模堪称明代壁画之最,与敦煌莫高窟、山西永乐宫、石家庄毗卢寺并称为中国古代四大壁画。值得一提的是,这些画师的姓名均被记载在寺院的史料中,在历史上极为罕见。
法海寺壁画采用羊绒作底,以多种矿物质为颜料,虽经历580余年仍保持着鲜艳的色彩。尤其是水月观音的透明薄纱,全部由一朵朵白色小花交错连接而成,每一朵花的六菱花瓣又由64根线条绘成,如果不细看甚至感觉不到它的存在,堪称中国古代工笔画的巅峰之作。
与山西永乐宫的元代壁画相比,法海寺壁画增加了“沥粉堆金”和“叠晕烘染”绘画技法,在我国历代壁画中可以说绝无仅有。特别是采用“沥粉堆金”技法绘制的璎珞、冕旒、服装、配饰,在平面上实现了透视效果,让游客体验到裸眼3D的神奇。
采用“叠晕烘染”技法绘制的动物,看上去显得非常自然。其中叠晕烘染达七层之多的动物眼睛里还藏着另一幅画,十分有趣。法海寺壁画与同时期欧洲文艺复兴时期的壁画相比,不但工艺和技法更加高超,画面保存也依然完好如初,堪称中国美术史上的杰出成就。
法海寺自1985年开放以来,因受到光线、二氧化碳等因素影响,对壁画造成了损害。为保护历史遗迹,文物部门采取珂罗版技术,按照原尺寸对壁画进行复制。目前,壁画复制品在法海寺的三进院内展出,游客可以更近距离地观赏。然而仿品与真迹相比,还是有着天壤之别。
大雄宝殿顶部的三个穹窿形曼陀罗藻井,也是明代的珍贵遗存。此外,由231块方格组成的天花板,大部分也为明代原物。这些方格内都绘有毗卢遮那佛曼陀罗以及咒语,象征着宇宙的崇高和宏大。据说这样的天花藻井在国内仅此一处,极为独特与珍贵。
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