诗经华夏，光耀我心

我们为什么要读《诗经》呢？在这里，不妨略说一二。

一、命名

《诗经》是起名大全，相当于一部“小百科全书”。为小孩起名字的时候，有文化的人和没文化的人，都可以到里面去寻找答案。譬如“思成”“徽音”和“呦呦”等名字，均出自《诗经》的“绣口”。

二、立言

孔子云：“不读诗，何以言？”意思是说，如果你连《诗经》都不读的话，是很难把话说好的。《诗经》是非常接地气的经典书籍，堪称中国文化的坐标。要不然，古代的读书人为什么非得把《诗经》作为必读书目呢？如果不读《诗经》，你就无法应对科举考试。除非，你不追求功名利禄。千万不要大言不惭地说道：“我淡泊名利！”其实淡泊名利也是需要资格的。淡泊名利，一般的人不是做不到，而是不配做到。似乎只有名利双收的人，才可以理直气壮地说：“从此以后，我要淡泊名利了！”因为他早已名扬四海，早已利拥金山。

三、考古

我们究竟应该如何去解读《诗经》呢？用考古法、从习俗学的角度去探究，就是一个不错的选择。从考古的角度来讲，我们可以穿越历史，重返时间隧道。我相信：钻研之光，肯定比手电筒的能量发射得还要遥远。谨以《诗经》中的《关雎》为例。“窈窕淑女，君子好逑。”窈窕的意思有N种解释，比如苗条，但苗条却不等于瘦弱。淑女是美女，但这个美并不只是外在美，譬如文静，更是指内在美，譬如善良。

勤劳想必也是一种善良吧，因此在《诗经》中出现了采摘荇菜的淑女的身影。荇菜的功用有哪些呢？一是实用价值，二是祭祀价值。让淑女去采摘祭祀用品，足见其德行之美好。

君子喜欢淑女，在追求心仪的她的同时，并没有走抢婚的野蛮的思想路线，而是用“克己以成礼”的方式去追求着梦寐以求的芳心。如果说抢婚是小人之举，礼婚则是君子之道。婚礼注重的是丰富的仪式感，而礼婚倡导的则是真正的爱情观。以优雅的方式去取悦意中人的真爱，这是君子的人生字典里的一段佳话。

……

《诗经》早已融入了中国人的血液。在中国文化的基因里，它还在诵读着生活的史诗。经济要发展，人们要懂礼，文化要进步，中华要振兴，《诗经》当再立新功，不能缺席。

因此，我敢说，诗经华夏，光耀我心。