“永乐”款铜造像是明朝廷专为颁赐西藏地方政 府官员、宗教界上层人士而铸造的。铸造者选用了上乘铜材与先进的铸造技巧，融合藏、汉两地造像风格而成。“永乐”款铜造像豪华精美，在众多造像中独树一帜，别开一家风貌。
2000年以后，国内佛像珍藏才先启动。2001年香港佳士得拍卖的永乐御制鎏金铜释迦牟尼佛仅以227万港币成 交，国内反映冷淡;但随着中国艺术市场的生长和人们对艺术品熟悉水平的一直提高，金铜佛造像艺术的价值逐渐被人们所熟悉和挖掘，金铜佛市场先获得一连开发。
“一个市场要推动的话，如果缺少了他们，就像一潭死水。从佛教的角度，从入世、社会学的角度看，一个物质、一件事情不停地重复在大家的关注中，它的价值才能得到提升。佛像自身的价值空间也很大，不像很多空的玻璃杯炒作成五颜六色的”。
自1995年，有藏家开始收藏明代和清代的鎏金佛像。这个时期，带有皇 家款以及一些工艺和金水好的铜佛像，市值不过几千元或者万元而已，但现在拍卖均在几千万的价位上。
铜佛像是一种立体的雕塑艺术，有镏金、泥金之分。鉴定要从以下几点：面相和体形、手印与坐姿、标识与坐骑、及细部与装饰以及材料与质地等，有铭文看铭文。
辨别佛像还要看其所呈现出来的色泽，时代越长远的佛像色泽越陈旧。佛像因为大家长时间供奉，其色彩的光洁度必受影响，即便如鎏金的铜佛像，表面尽管金光闪闪，但全体的色彩仍透着昏暗。而新的鎏金铜佛像尽管经过作旧处理，但缺少历经岁月的天然感，其色彩在光线的反射下，折射回来的光线较扎眼。其次是技术的比照。古时分佛像的制作受其时生产技术的约束，每件著作的细节有些都经过较为详尽的雕塑技法处理，而现代的仿制品或多或少会吸收一些现代的生产技术，因而在手技术的处理上，仿制品远不如时代稍长远一点的佛像，多带有铜铸佛像上机制打磨的极有韵律的加工痕迹，格外是佛像的底座，几乎都能找到加工痕迹。
金铜造像是一种三维立体的雕塑艺术，也可以说是一种特殊的人体艺术，其主题是一致的，即都为“人”像，不同的只是其面部表情、手印、服饰、坐姿及周围的陪伴物、台座、持物等等而已。因此，我们可以把鉴定金铜造像真伪要点归纳为以下六点：一看面相和体形，二看手印与坐姿，三看标识与坐骑，四看细部与装饰，五看材料与质地，六看铭文与题记。如果能注意到以上几点的话，基本上就可以做到正确的鉴定了。
联系客服
