在四十五岁时，徐渭曾自撰墓志铭《自为墓志铭》，其中说：尤不善治生，死之日，至无以葬，独馀收数千卷，浮磬二，研剑图画数，其所著诗若文若干篇而已。他自知自己死前，身边断然不会有值钱之物，只有千卷书画为伴。然而，就这些念想却也成了一种奢望，晚年的他无力为生，只有变卖身边的一切可卖之物，他在《卖貂》《卖磬》《卖画》《卖书》等诗文中均有记载。
徐渭画名的确立，是从清初开始的。随著其绘画作品的递藏与传播，徐渭始得清代鉴藏家之关注，其绘画成就，也逐步被拔擢于诗文、书法之上。吴昌硕、黄宾虹、齐白石都对徐渭笔墨极爲推崇。吴昌硕曾云：“青藤画奇古放逸， 不可一世，似其为人。想下笔时，天地为之低昂，虯龙失其夭矫，大似张旭、怀素草书得意时也。”
徐渭《歌代啸》开场题词即云：“凭他颠倒事，直付等闲看。”在《四声猿》中，他通过阴间的祢衡骂曹，以不可能之事，出胸中块垒，就是这种颠倒伎俩。乾坤戏场变幻莫测，他作画颠倒世相，表现戏幻的感觉。
徐渭的疯病纠缠了他的一生，就是到了晚年也亦然，他62岁的时候自己记载了一次疯病的发作。他记述说眼前时常幻现出大黄蛇、绿蜘蛛等怪异现象，并也自认为是真实的。徐渭晚年困苦潦倒，有人传他这一时期由于病痛加重，并发出徐渭的耳朵也聋了一只，出现了双手麻木颤抖，两肢浮肿的症状。他不得不放下手中的画笔，以变卖所藏度日。
徐渭作画常以豪放、简练、逸笔草草，表现出物象的神韵，其将大写意画法作为绘画的技法。他笔势飘逸，善控制用笔，用墨淋漓，却不渗溢。
书如其人，古今人每道之.个性猖狂者，晋有阮籍，明属徐渭。在礼节繁重的背景下的徐渭“在总督胡宗宪幕府戴敝鸟巾，衣白布浣衣，直闯门入，示无忌讳。”而徐渭对于书法中之“法”亦是不屑遵循。徐渭尤善行草书，却与其他行草书家面目不同。至于狂草，明代擅此者为数甚少，有的即使写得联翩奔放，但只能说是“大草”，而真能当得一“狂”字者实数不多。明代擅草书者前有宋克，解缙，继有张弼，祝允明诸人，后即徐渭，澹景凤，董其昌等。诸家草书各有千秋，然皆有法度，蹊径朗然可辨，独文长仪态癫狂，超然于法度之外，无蹊径可寻。
徐渭书法纯粹是个人内心情感的宣泄：笔墨恣肆，满纸狼藉，不计工拙，所有的才情、悲愤、苦闷都郁结在扭来扭曲的笔画中了。他自己曾在《题自书一枝堂帖》中说：“高书不入俗眼，入俗眼者非高书。
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