古人说“生死有命，富贵在天”，从表面上来看，这是一种消极的人生态度，但如果深挖其内涵则可以发现，原来每个人的命运都早有定数。
在封建社会中，女人在“三纲五常”的约束之下，早已沦为了生育工具。民国建立之后，虽然女人的地位有所上升，但却因几千年的封建束缚，一直都没有真正挺起脊梁。
所以生活在当时社会中的女性，要依附于男人生活。出生于1920年的陕西农妇库淑兰，前半生就是这样度过的，但在她饱经风霜之后，却终于靠一张纸大放异彩。
“我常把自己比作小草，小草能生在高山、峡谷，河溪旁，峭壁上，它以不同的方式，为大地献出自己的翠绿。”
这是现代企业家史玉柱的人生感悟，用在库淑兰的身上也十分贴切。因为他出生于军阀混战时期，成长于战乱频繁的时代。
1920年，库淑兰出生于陕西旬邑县赤道乡富村，作为一个贫苦人家的孩子，她小的时候就经历过了人生疾苦。
虽然她出生的时代已经是民国时期，但是几千年的封建思想并没有彻底根除，人们依然按照封建思想去生活。
库淑兰4岁时，在母亲的帮助下“缠小脚”，这对于一个小女孩来说，绝对是对身心健康的严重摧残。
她的母亲一直都认为，只有缠足才能嫁一个好人家。她生活的旬邑县是“剪纸之乡”，各家各户的女人，都依靠这门祖传手艺讨生活。
库淑兰的母亲，是当地远近闻名的剪纸能手，所以6岁时她便开始和母亲学习剪纸，她的母亲剪纸手艺特别好。
因为剪得好，所以卖的也比其他人好，一家人的生活还算过得去。此时已经是民国时期，所以新的思想，也吹到了这个小县城。
女孩读书，在当时也不算少见，库淑兰11岁时也开始读书了，小时候的库淑兰聪明伶俐，是村里人口中的鬼精灵“猴桃儿”。
到了读书的年纪之后，她的父母也通过关系，把她送到了三原县姑姑家去读书。身着蓝士林布学生短袍，挂着绣花书包的库淑兰，识字、唱歌、画画可谓样样精通。
库淑兰之所以会走上艺术之路，除了与母亲的熏陶有关系之外，最重要的是她还特别喜欢往城隍庙跑。因为那里有她喜欢的佛龛，以及绣工华丽的锦帷、绣片。
无忧无虑的生活，没过几年便结束了，在她15岁那年，夫家上门催婚。自此之后，库淑兰就再也没有读过书，17岁就嫁给了隔壁村的丈夫。
他的丈夫是地道的农民，除了种地之外别无所长，最重要的是还有大男子主义。库淑兰属结婚之后，婆媳关系特别紧张，婚后的生活并不如意。
她不仅经常受到婆婆的刁难，而且就连丈夫也对她拳打脚踢。但在当时社会，人们的思想比较守旧，“从一而终”、“夫为妻纲”依然在起着作用。
正所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，库淑兰也只能咬紧牙关过日子，心里面的苦，只能独自咽下去。
她在婚后10年时间内，一共生育了13个孩子。但当时医疗条件有限，所以13个孩子，最后只存活了两男一女。
为了摆脱内心的苦楚，她只能将希望寄托于剪纸，这也是她生活中最后的一丝乐趣。
上世纪80年代，在一次偶然的机会下，旬邑县文化馆发现了她的剪纸，不仅具有艺术上的美感，而且更像是一副具有毕加索味道的抽象画。
1986年，邑县民间剪纸展览在西安美术画廊进行展出，库淑兰的剪纸大受欢迎。
她受北京美术馆的邀请进行了作品展览，1996年，她的剪纸更是惊艳了联合国，科教文组织正式授予库淑兰“杰出中国民间艺术大师”的称号。
一个饱经沧桑的旧社会女人，在步入新社会之后，通过剪纸艺术，让自己的人生得到了升华。
库淑兰的经历是一个传奇，作为曾经备受欺凌的家庭妇女，最终脱变为“剪纸皇后”，惊艳世人，这或许印证了好事多磨的说法。
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