世间之事，大多逃脱不了“因果”二字。种瓜得瓜，种豆得豆，今日之因，得他日之果。聪明的人，都会将起初之恶，扼杀于摇篮中，了却因果，活得自在。
奈何人间皆是俗人，你我都不例外。民间有俗语：“不嫖莫转，不赌莫看”，出自《增广贤文》，话语虽浅，道理虽薄，却也经得起推敲，虽然简单，却是大道理。
嫖娼，在我国有着悠远的历史传统。起于何时，没有明确记载，在大唐之前，娼妓的存在一直都是默认状态。
到了大唐盛世，娼妓需要在官府注籍登记，作为补偿，妓女的胭脂水粉由官府供应，不过必须在官府设立的机构中营业、生存。
规范化的运营，让这一行业，在大唐之后愈发的为人们接受，并且视为寻常。其间虽不乏有些君主对此深恶痛绝，颁下法令“扫黄除黑”。
大明王朝，在诸多继位的皇帝中，有一位明君叫做朱瞻基。朱瞻基对于“涉黄行业”非常不爽。至于为什么，原因不得而知。
朱瞻基登台后，颁布法令要抑制这股风气。当时明朝妓女遍布天下，但凡有人的地方，就会有妓女。大城市里更是青楼林立，社会风气奢靡，人心分散。
朱瞻基很有想法，觉得这样下去有辱大明威望，于是出台了很多政令，抑制青楼开业，甚至让许多青楼将女子遣返回家。
就像王朝的兴衰更替，这一切的背后，都有一双无形的大手，这双大手叫做“大势所趋”。
很不幸，青楼行业的发展，也属于大势所趋的一部分。于是乎，当朱瞻基驾崩之后，社会风气不仅没有得到抑制，反而反弹得更加厉害，青楼行业发展迅速。
有需求，就有供给，这是商品经济的基本准则。在当前国家严苛的法律规定下，仍然有不法之徒从事这一行业，可见“嫖娼”之根深蒂固。
这一切都要从人的“色”说起。在佛学上，“色”为五欲之一：“色害尤深，令人狂醉，生死根本，良有此也”，色，是会上瘾的。
世人皆知：“色字头上一把刀”，奈何在温柔乡里，大多数人是不愿记起这条危害的。第一次尝到甜头，满足了自己的欲望，就会有第二次、第三次。可见，嫖只有第一次和无数次的区别。
如何避免这一情况发生，自然如古人所说“不嫖莫转”。有色心，没色胆，是很多人的切身感受。
既然明知后果严重，那就将欲望掐灭在摇篮中，不要去想，也莫要去看。
最好的方法，是转移注意力，多读读圣贤书也是好的。学门手艺，将注意力放在工作学习上，经常与家人交流，人生不该如此狭小，人的欲望不该如此没有品位。
一个赌徒的养成，往往是从看别人赌博开始，在赌场中，这叫做“凑角儿”。
在观望中，通过他人在赌桌上的挥洒汗水，使得自己的好奇心、和寻求刺激的欲望，得到满足。
随着对赌博规则越发熟悉，自己也会越来越自信，觉得自己也能上，论手气应该不输给桌上的其他人。
这种逐渐滋生出跃跃欲试的冲动感，会越来越浓厚。直到在他人的怂恿下，半推半就的屈服，然后堕落。
在物质文化圈中，人们对于金钱的渴望日益加深，虽然都说钱乃身外之物，但是离了钱却是诸事不成。
金钱，能够带来社会地位，能够带来名誉，甚至能给自己带来幸福。如何获取金钱？成为了很多人时常思考的目的。
有人选择脚踏实地，一步一步积攒财富，自然就会有人剑走偏锋、铤而走险。
赌钱，无疑是来钱最快的方式，同时也是丢钱最快的方法。很多人以为赌博不过是一时痛快，事后不会再犯第二次，可是在当前的许多赌场骗局中，有了第一次，很难没有第二次。
他们会想方设法的引人入局，被铐上枷锁的猎物，只能任由猎人牵着走，彼时再后悔，已然无用。不想成为赌徒，那就“不赌莫看”。
道理简单，但意义沉重，因为很多人真的做不到。看看许多新闻，便知那些被骗去钱财，掏空身体、陷入纠纷的人究竟有多惨。
俗语：“不嫖莫转，不赌莫看”，都听过懂的人却不多，身处花花绿绿的世界，诱惑不可避免，想让自己立于不败之地，那就不要给“诱惑”可乘之机，将“今日之因”扼杀于摇篮中，自然便没了他日之果。
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