在古时候,做官可以说是最风光的事情了,许多人一辈子读书就是为了做官,要是能进入朝廷,那就更不得了,在整个家族中都是莫大的荣耀。
在农村的老人却常说“一代做官九代绝”,好像与古时候的状况相反,这其中有什么隐情吗?今天我们就一起来揭秘一下。
其实这句话只是思考的角度不同,在普通百姓的眼中,作为被统治者,官有好有坏,视财如命的贪官,每天就只盘算着怎么搜刮民脂民膏,怎么将百姓口袋里的钱变成自己的,至于百姓的生活是否处在水深火热中,他们是不管的。
贪官的形象在各大影视剧中都有,大家也应该见过不少了,小编今天举一个《让子弹飞》里的例子,电影中葛优饰演的师爷,在说到鹅城的收税情况时说:“前几任县长都把税收到九十年以后了。”按照剧中的时间,鹅城前几任县长搜刮的民财足够人们交税交到2010年。
如果风调雨顺、天下太平,那百姓的日子还稍微好过些,尽管日子过得苦些,但通过辛苦的劳作,人们就算是遇上肆意搜刮的贪官,也能保住性命。
但要是在战乱的年代,各方势力争抢不断,形势混沌,本来就民不聊生,再遇上一个贪官,人们真的活不成,不仅自己活不成,后代也活不成,可谓是一个贪官绝九代。
再有,朝中做官其实是有很大的风险的,因为有被诛九族的风险,这意味着不仅是自己的亲生兄弟姐妹,就连八竿子打不着的亲戚都会被诛杀。
历史太过漫长,所以中国有许多“野史”记载,在祝枝山所编的《野记》中有这样一段记载,在靖难之役之后,明成祖朱棣要求方孝孺草拟诏书,但是方孝孺不仅果断拒绝,还说:“死即死,诏不可草。”意思是你可以杀我,但诏书绝不帮你拟。
明成祖朱棣威胁说:“这不是你一个人死就能解决的事,你的九族全部都要陪你死你也不在乎吗?”方孝孺怒声道:“便十族奈我何?”就是说,就算你杀了我十族,我也不向你低头。
朱棣怒不可遏,于是下令处死方孝孺的亲人、朋友等有关系的共八百七十三人,另一些野史上也有“朱棣灭十族”的故事记载。因此做官不仅绝他人生路,还容易把自己逼到死路。
“一代做官九代绝”的下半句是“一家发财九家贫”,众所周知,封建社会是建立在剥削制度上的社会,只要有一家人的日子过得特别好,那就代表有其他的人家受到了剥削。
这点从当时人们的生活水平就能看出来,虽然那时候中国人也多,但吃穿不愁的人永远只是少数,用今天的话说,大部分的人都在贫困线上挣扎,就是因为那时候的人们,不仅要保证自己的生活,同时还要供养各路封建势力的奢靡生活。
人们创造出来的财富的大多数没有用来改善他们自己的生活,反而被皇家、高官肆意的挥霍,如果到现代社会,依然还有拥护帝制的人,那他一定是极度自私的人,这一点毋庸置疑。
两千多年的被统治让大部分中国人民对于这种“一家发财九家贫”的现象深恶痛绝,我们承认世界肯定的不公平的,但这并不影响我们去追求相对的平等,去追求正义。
世间事大多逃不过一个“理”字,所以也在这里规劝想做官的各位,如果有希望通过做官能让自己大富大贵、权势滔天的想法,还是趁早收起来吧,我们的国家在越变越好,人民的思想越来越先进,这种想法是没有未来的。
俗语可信,却也不可全信,这就是一种传统文化。中华文明拥有数千年历史,一些规矩和文化并不见得适合现代。所谓去其糟粕,取其精华说的就是如此。所以大家没有必要将俗语当作迷信,只是在听到这些话的时候,多一些思考。
参考文献:邱崇丙主编《通用俗语词典》、温端政主编《俗语大词典》
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