在大众的印象中和尚和尼姑作为出家人，往往都是吃斋念佛、心无杂念。佛教自两汉时期传入入我国之后，便在大江南北遍地开花。
一时间古寺和庙宇犹如雨后春笋一般拔地而起，上至王侯下至黎民百姓，向佛、尊佛、礼佛之风蔚然兴起。
时至今日，佛教在我国已经流传了大约2000年左右，到了唐朝时由于出现了万邦来朝的盛世景象，所以日本曾多次派遣遣唐使入唐。
而佛教也就是在这个历史阶段传入了日本，这次之后佛教在日本大行其道。日本有一位99岁尼姑大口吃肉喝酒，沉迷男色，不惧世俗批评，她的人生究竟多么彪悍？
如果从唐朝时期算起，日本佛教也已经有1400多年的历史了。据错略统计日本的佛教发展极为兴盛，目前寺院总量达到了7.5万座，并供奉了30万尊以上的佛像。
在这个被外界认为是小国寡民的国家，有如此庞大的佛教规模，不得不说日本人对佛教的尊崇到了极致。
日本上千年的古寺散发着浓郁的历史人文气息，浅草寺、金阁寺、东大寺、天龙寺等，都是闻名于亚洲的名寺。
同时，还拥有世界最古老的木造寺院法隆寺，以及最古老的佛典古文书。按照来说日本的僧人，应该对佛教理念理解得更为透彻，而且也应该更为虔诚。
毕竟在一个仅有377962平方千米的岛国中，能拥有如此体量的寺院规模，足以看出这个国家对佛教的尊崇。
正所谓“一入佛门深似海，从此红尘无故人”，无论是和尚还是尼姑，从此便与尘世间的情缘做了了断，青灯古佛了此残生，敲敲木鱼诵诵佛经。转眼已是百年。
但相比较于中国佛教徒而言，日本的佛教徒总是能做出一些离经叛道之事。濑户内寂听原本是一个深入佛门的尼姑，但却从来都不遵从佛门戒律。
有关她的荒唐事在日本可谓家喻户晓，但她却是日本佛教徒中，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的实践者。
日本奇女子濑户内寂听，本名为濑户内晴美，于1922年5月15日出生于日本德岛县德岛市。由于她的家庭主要以经营佛坛店为生，所以自幼便受到了佛教的熏陶和影响。
按理来说她就算不出家，也应该是一个遵守佛教教义，并循规蹈矩的人。可是这位号称日本奇女子的女人，却做出了让世人为之侧面的事情，并且成一度成为了日本国内口诛笔伐的对象。
濑户内寂听早在上大学的时候，就嫁给了学者佐野淳，后来由于丈夫来到中国辅仁大学北京大学任教，所以她也伴随前往中国。
1945年日本战败，原本夫妻二人应该返回日本，可是因为佐野淳对中国古代音乐极为着迷，并希望能在中国定居，所以二人便隐姓埋名生活在北京。可是好景不长，1946年6月他们被遣返回日本。
而此时24岁的濑户内寂听，竟然因为丈夫外出求职耐不住寂寞，竟然和丈夫的学生20岁的木下音彦通奸，为了将爱情进行到底她竟然她抛夫弃女，虽然不久后和音彦分手，但却背上了放荡的骂名。
但濑户内寂听绝对不是一个贤妻良母，在和第一个出轨对象分手后不久，她便火速投入了有妇之夫小杉仁二郎的怀抱中。
被所谓的爱情冲昏了头脑的小杉仁二郎，竟然也干出了抛妻弃子的勾当，然后和他的女神共同生活了8年。
在此期间濑户内寂听一直靠写作为生， 1956年她出版了第一本小说《女子大生、曲爱玲》，后来凭借《夏日终焉》名声大噪，还获得了女流文学奖。
成名之后她和小杉仁二郎分道扬镳，并又和木下音彦勾搭在了一起，木下音彦花着她的钱去找别的女人，还将她抛弃了。
此时的濑户内晴美才幡然悔悟，于是决定离开红尘遁入佛门，并被师傅赐名濑户内寂听，但她骨子里依然是那个风流放荡的女人。
即使已经出家为尼，她却依然酒肉不离左右，甚至屡次表示自己还是更爱“男色”，而此时的他早已经是一个90多岁的老尼姑了。
濑户内寂听的人生是畸形的、思想是变态的，因为她从来都没有意识到自己的错误，而是将所有错误都推给滚滚红尘。
纵然已经身入佛门却依然喝酒吃肉，并且对“男色”倍感兴趣，而这样的女人竟被称为日本的文化功劳者，不得不说太具讽刺性了。
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