《独立》2019中国民刊大展之《独立》

《独立》诗刊

1987-1989年发星就创办过《温泉》诗刊（油印）《山沟沟诗歌》（油印），1990-1993年创办过《凉山诗歌》《凉山中学生诗坛》《山中幸存者》（打印），打印过个人诗集《柯红作品集》（3册）《尚华诗集》（1册）《余冰诗集》（1册）等。可以说，发星的民间诗歌活动从1987年就己开始，到2018年，发星从事民间诗歌事业已有31年。《独立》1998年6月创刊于四川省大凉山普格县，至今已出31期，经过20年的努力，《独立》已形成一个由多代诗人参与凝血而成的诗歌独立群体。诗人、评论家：张嘉谚、海上、周伦佐（已故）、孙文涛、孙谦、孙文、阿库乌雾、张联、吉狄兆林、吴若海、王仕勇、祥子、梦亦非、西域、胡应鹏、湄子、冉安定、嘎足嘶马、毛于贵、鲁子元布、郑小琼、鲁娟、阿索拉毅、罗逢春、孙守宏、老非、史鹭、黑惹子喊、谢银恩、英布草心、沙辉、吉克布、马布杰伊、麦吉作体、高亚斌、阿优等曾和《独立》有密切交往、交流与合作。现在诗人：吉里木呷、阿于阿英、穆依色、阿力么日牛、阿牛静木、吉布日洛、史列瓦、巫力比古、抵日尔体、吉地色呷、吉尔羊力、麻卡热古、皎鹰、毛何依等主要以90后诗人为主，又聚集在《独立》周围，成为新生力量。

《独立》办刊理念：1、以边缘民族文化为写作资源，倡导并实践“地域诗歌写作”，建构并探索边缘民族现代文化及精神（同时跟进对边缘民族原生文化的收集整理研究），建构大地域、大边缘的大文化写作观。2、关注“中国民间现代诗歌运动史”以及相关民刊、自印诗集、手稿的收集研究整理并推出。3、关注“底层诗人群体”与“独立精神个性诗人”与“具有特殊人文价值的个人及文本” 的收集研究整理并推出。目前，“地域诗歌写作群体”由四川大凉山——贵州贵阳、黔南、安顺——云南昭通、小凉山——西北(甘肃、宁夏部分)-湖北房县一湖南长沙-东北长春，一个日渐扩大的地域诗人们组成。（说明：1、2002年曾委托80后诗人老刀主编《独立》第10期“E时代77-83年出生诗人作品选”。2、《独立》在2003-2004年间曾与贵州诗人梦亦非主编的民刊《零点》合刊为《独立·零点》，后2005年《独立》依然独立。）。

《独立》在中国民间具有极大的影响是它20多年来推出的《当代大凉山彝族现代诗选》（2002）《贵州隐态写作简论》（2005）《中国民间诗歌运动史》（2006-2008）《中国边缘民族现代诗大展专号》（2009）《21世纪自由精精史专号》（2010）《21世纪中国先锋诗歌十大流派专号》（2011）《21世纪中国先锋诗歌十大流派评论专辑》（2012）《大地访诗人-中国底层诗人访谈录》（2013）《中国诗人回忆录》（2015）《地域诗歌写作理论集》（2017）《地域诗歌写作诗选集》（2017）《地域诗歌写作流派论》（2017）《彝族现代诗派论》（2018）等40多个专题、专辑、诗集等。

2003年在《独立》11期上首创“中国民间诗歌奖”，下设“民间诗歌独立奖”（第一届：周伦佑、海上。第二届：扬远宏）“民间诗歌评论奖”（第一届：梦亦非。第二届：空缺）“民间诗歌编辑奖”（第一届：黄礼孩、安琪、布咏涛。第二届：默默、郁郁）“民间诗歌贡献奖”（第一届：阿翔。第二届：远村）“民间诗歌新人奖”（第一届：郑小琼。，第二届：鲁娟、阿索拉毅、湄子、熊盛荣）“民间诗歌精神奖”（第一届：张联。第二届：程慰）“民间诗歌理想奖”（第一届：孙文涛。第二届：孙文）。此奖新世纪初在民间诗界有极大影响力。

《独立》20年来，同仁作品先后入选：《诗歌报》1998年10月“民刊、诗团、自印诗集专号”。日本大型文学刊物《蓝》2003年6月设“地域写作”专栏。澳门理工大学《中外诗歌》2004年推出“当代中国彝族现代汉诗”专辑”。《星星》“2004·中国甲申风暴现代诗大展”。2006年《上海文学》“当代诗歌民间版图”。民刊《诗家园》2005年“中国20世纪民间诗人20家”。《诗歌月刊》“2005-2013年“民间专号”。2006年，与民刊“《诗家园》《诗歌与人》”一起被评为“中国三大民刊”。2007年6月，台湾著名诗评家黄梁先生主持的“大陆先锋诗、代表性地下诗刊”展览。《存在》2010年“新世纪10年川渝诗歌大展专号”。2011年至2012年（美国）《新大陆》13-14号发表由阿索拉毅、发星整理的“21世纪彝族现代诗专辑”。《作品》2014年4月第4期“民间诗刊档案”。2015年公开出版的《中国当代民间诗歌地理》一书。2012-2018多次被极有影响的“北京汉诗馆”等诗歌机构评为“中国十大民刊”等。

 

《独立》年轻一代7人作品选

吉木里呷诗选

边缘境（长诗选2）

9

城里吃下胎盘的魔鬼/血淋淋的吃人/

那忠诚的猎狗啊/也被啃食成森然的枯骨/

那被道德划伤的眼睛/骨碌碌的爬出/几句死亡的台词/

艾滋/猩红病/霍乱/禽流感/超级细菌/登革热/……/

这些纷乱的名词/被贪欲又犯贱的人群封杀/

它们正义的旗帜/被涂抹上毒药的标签/

我不知道/我早已不知道/人类的对立面/是善还是恶？/

该怎么定义这善与恶？/有时候/陌生突兀的关节上/

我才能找到心里最真的现实/像困境/打醒愚昧/

夹打出虚伪的境遇/锻造实景里那匹吃人的雄狮/

我若吃人/首先吃那匹披着羊皮的狼/

我要剥下他的皮肉/晾晒在最光明的角落/

让那些既定的规范/让那些见不着光的吃人魔/见光死/

我若吃人/还要吃那些/挂羊头卖狗肉的/伪造者/

我要砍下他的骨肉/蒸、煮、煎、炒/

让那些黑工坊的链条/吊死在链条攀附的利益链上/

我若吃人/会让那些暗娼的官员/让那些狼教授/让那些受贿的狼族/

让那些背离道德底线的牲口/让那些口是心非的双面人/

让那些管不住嘴吃着雪子十二支的魔鬼/尝到我吃他的味道/

我会还以那些为人魔吃出的病毒/泛滥的道德/一个正名/

那些禁锢在光下的伪文明/呕心沥血的杰作将被摧毁/

伟大的耶稣之经将再次吟诵/普度的词藻/

创世重新开始/一切从原始重来/

善与恶没有了界限/我没在碰伊甸园里的果实/

我愿将永久的沉沦/做一个活在真实世界里的人/

12.

毕摩颤抖的音符/因招魂而失声/

是在死鸡鸣叫了二十三声以后/

是在线绳指引着魂灵回归的路途中/

那染血的枝条/在白色的雪源上/

滴下鲜红的生命/喂饱了神魔鬼怪的饥渴/

请听着毕摩的口语/不要被路上的美景所引诱/

今夜/我将为祖地/招聘最初的灵魂/今夜/山寨不再平静/

火/让生之火照亮归途中/那些迷失的/空洞的/死亡的灵魂/

今夜/都将一一归来/我将念祷千年走来的词/用纯真的血来祭荒/

今夜/让枯骨归于焚场/让冤鬼归于超度/让失落于城郊的尸首归族/

且看招魂师指引的路子/千万莫要把路丢/——

今夜/我将为人类/为这失去本源的人类/炼祭最初的本心/

今夜/沉眠的牛鬼马面/封冻的万物之魂/必将光火潋滟/

瓦萨开始手舞足蹈/疯言疯语的念词将指引冰原回归两极/

将万物回归于荒野、森林、岩石、海洋、天空、白云/

将机器、雾霾、石油、核弹、病毒、白粉、疾病、科技/回归于大地、矿石、山洞、体源、原子、词根/

诸魂皆闻吾词/诸神皆闻吾声/道上勿回头/吾将招魂词颂/

：“若被链条所禁锢/请为他自动的断开手脚链/

若被黑暗的牢狱所束缚/请为他自动把门开/

若被他人诅咒陷害而囚禁/请为他解咒让他得以归来/

不管刮风下雨也得来/不管夜再怎么漆黑也得来/

不管狂雪疯雹也得来/不管路再怎么崎岖也得来/

为这善良不幸的万物魂/吟诵这亘古不变的经文/

今晚不管你什么鬼神来拦路/这灵魂都得归来兮/

第一语/杀只鸡/叫醒你浑浑噩噩皈依异域的心神/

第二语/杀只猪/喂醒你饥不择食力不从心的体魄/

第三语/杀只羊/警醒你穷途末路迷失方向的迷魂/

第四语/杀头牛/替代你勤劳无度摇摇欲坠的命途/

魂啊魂，请顺着鸡声找回来/转头已过七反九/

先祖的鬼神庙堂/你莫要久待/

魂啊魂，请跟在领头羊后来/转身已过三反五/

金銮大殿的虚幻篇/你莫要久留……/”

夜这般的黑漆/城市的疾病被一场久违的声响赐死/

沟通神灵的祭词/留下古老与神秘的瑞光/和一条越发清晰的路途/飘啊飘/飘在九天之上/飘荡在万物震颤的心灵间/

我仿佛看见了/看见了那些失落在境外的灵魂/那些死去的万物/拖拽着空洞的双眼和一身沉重的躯壳/缓慢地/缓慢地向一个始发地走去/那些在岁月里流逝的记忆/那些离体而去的魂魄/以及那些朴实无华的母语/

都慢慢的/慢慢的走向边缘境/

     /归来吧/归来/

请解剖开钢筋水泥的脏腑/抽身归来/

请炸碎丑恶围防的躯壳/只身归来/

请拍碎碾压在你身上的汽车/抽身前来/

请阉割掉你的香水和骚娘味/只身前来/

请你瓦解地铁的魔宫和卡片/抽身前来/

请你撕碎战争的假面与野心/只身前来/

请你划开那城市冰冷的心脏/抽身前来/

请你抽碎死海和污地的脊梁/只身前来/

请你把一切自然之然都还复/抽身前来/

请你把恐惧还给死亡和懦弱/只身前来/

请你把爱情还给忠贞和不屈/抽身前来/

请你把生活还给真实和良心/只身前来/

请你把罪恶和虚伪丢进油锅/抽身前来/

归来吧/归来/

历史将为你们解脱/经文将为你们洗礼/

我那最初的生母已激动的泣出声来/

啊/大地/——万物的母亲/你的慈悲/原谅了在你身上宰割的儿孙/我将静静地/静静地/躺在你的怀里/安心的睡去/

睡成一条条长长的河流/睡成一座座连绵的大山/而那

荒原上肆虐的风/再一次久久的叩响/我闭塞的心门/

就让夜/就让这无止境的黑夜/将我拉进/死亡的诅咒/

就算/就算它们把我啃食成明早的一堆冻死骨/

我的心/也将在边缘地/在那暖阳般的火光里/

在那焦灼的土地上/得到归视的—— 通知单/

    吉木里呷: 彝族，居西昌安哈。1988年生。

 

阿牛静木的诗

《神枝图》（长诗选3）

还魂场六

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鬼主坐在鬼宅里，请四方的小鬼回到鬼国神域

阿尔拉达有户人家 今晚要诞下一孩童 已经在床头挂满了石斧

院坝摆了九十九个簸箕 九十九卷经书  要在九十九个太阳中沐浴

净身，请饿死鬼、丑陋的鬼速速回避

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孩童长相奇特，长大后必将会迷上《咒鬼经》和 九十九片密林丛

现在要在鬼路上引导他走上鬼路  鬼路分为阴湿路 可达地狱

光明之路 可达天堂 还是请鬼主念咒吧 用九十九块灵石在火塘边

再用10只青蛙10条蛇 放在祭台 在上方点起九十九柱神烟

把孩童抱进洞窟和九十九卷经书在洞窟中自己长大成人

蝴蝶是他的玩伴虎豹会以自己鲜嫩的乳液哺育他

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山神会保佑他在居住的地方长出无数的艾草

夜晚让他挂着九十九个月亮睡在密枝的腰间

白天在沼泽地里编扎女鬼用泥塑鬼宅

在田野边念诵经文鬼主引导他吧走上鬼路到鬼国神域

念九十九天的《咒鬼经》翻过九十九座山涉过九十九条河

还魂场七

起风了秋天深了万物在时间中长眠

而我要在鬼符里安息

九十九卷经书从远方像山雨般击打着我

要我在岩窟中写下九十九个经词

写给鬼主写给女巫写给我遇到的每一个人

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〇〇〇〇〇〇〇〇

我要走了在天黑之前要踏上鬼路 向野花 向神山

向路过的风一一道别--------这里过于荒凉

然后带上九十九具鬼板  九十九根神枝

在沼泽地施咒 念九十九天的经文

把忧伤在咒词中洗掉

忘掉一个人忘掉一群人忘掉一个充满蜜意的黄昏

需要九十九个鸡蛋 九十九个把石斧

救赎原罪

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翻过九十九座山涉过九十九河

要在天黑之前踏上鬼路

带上九十九具鬼板 九十九根神枝

      荒凉

 还魂场九

鬼主坐在鬼宅里 宛如一条鱼

腰间挂着一口袋的镰刀在一枚月亮的心间滑来滑去

今晚风在洞窟间阅读着九十九卷经书 山神不眠水鬼不眠

都要从四方汇聚在祭台上从鬼主手中领取神物在鬼板上写下

九十九个带有雨露的经词 让干涸的河道流过九十九条清澈的小溪

跟着鬼主念九十九遍经文 在一块沼泽地用灵石建九十九个鬼宅

在洋芋地里根据方位插上九十九根神枝 金木水火土

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金代表坚固的的物质位于东北方木代表生长的物质位于西南方

水代表流动的物质位于东南方  火代表散发热能的物质位于西北方

土代表自然本身为于中芯: 我不为世界而动 世界不因我而动

时间仿佛玄黄

鬼主要坐在岩窟中念九十九遍的经书敲响九十九个铜鼓

每一声便是对根雪的一次召唤每敲响一次我就会

在原生场疼痛一次相生相克 往返循环

念经如饮血

夜深了还是听鬼主念九十九遍经文吧 各路鬼神皆退却

我也要回去了 抱着我的九十九个月亮

回到密枝上 弹着优美的口弦声 在风中起舞

    阿牛静木：彝人，90后。

  

吉布日洛的诗

让我们都忍住哭泣，当一个男人在春天悄然离去

身为一个毕摩

2年前在哥哥的葬礼上他预见了自己的死亡

他说:我应该也就这两年了

2年后的某个深夜

桃花在悄悄绽放

麻雀却在屋后的柏树上叽叽喳喳

我分明看见他的灵魂

领着他的亡妻和遗孀前来做了最后的告别

那个让我们无法理解的时代

把痛苦全部倾倒给了他们

饥饿中长大的童年

毒品侵蚀的中年

以及无人赡养的老年

那相继离世的儿子留给他的只有遗孀和一堆无力抚养的孩子

他和那个比他小30岁的儿媳养育了一个女儿陪伴她的后半生

而那个接二连三看着丈夫死去的女人的苦

又岂是一个悲字所能说清楚的呢

在昨天他还是我阿妈最后一个在世的哥哥

电话里阿妈说：自然规律，生死由天

而在他的病床前阿妈早已泣不成声

“哥哥呦，只要你尚在人世，我就永远是你背上撒娇的女孩”

如今斯人已逝

只化作一团白白的云

飘在那矮矮的山坡上

你是我理想生活的重要组成部分    

～写给一个孩子的情诗

某个夜晚

我偷走了那所被我爱旧了的玻璃房子

和一千只不同颜色的纸鹤

我还顺手带走了一个塞满星星的罐子

好让每一颗星星守护一个黑暗的角落

我把房子安在密林深处

青山绿水环绕，小桥横跨左右两岸

晴天有倒影

雨天有彩虹

你学慈祥的祖母颤颤巍巍的走路

但也懂得给一只搬家的蚂蚁让行

当我渐渐隐退了生命的迹象

孩子，如果非得给你留下点儿什么

我希望是

不同季节的种子

刚好够你建造一座美丽的花园

一个宽敞的厨房

够你的妻儿在里面打闹

黄昏时分，你们坐在夕阳下

翻开童话书的第一页

上面画有一所住了许多鸟的透明房子

和数年前被我偷走的那个有几分相像

吉布日洛：彝族，女，90后。

吉尔羊力的诗

说说昨夜的雪

昨夜有场雪

趁着我在异乡的梦里

去到了我的村庄

不用猜测不用假想

从今天人们的脸上可以知道

山款待了这场雪

人也拥抱了这场雪

这场初雪比往年来的更早

也比往年下的精准

离月亮和星星最近的山头

是最先和雪拥抱的

我离星星和月亮都远

所以雪花再精准也不会砸在我的头上

这点可以放心

不然我的头顶又会多一个帽子

因此我在考虑

如何面对这场雪

是窃喜

是私语

现在我决定

写些句子面对昨夜的雪   

记午夜随想

我敬畏诗人

是因为诗

更是因为人

诗人给人以慰籍和警醒

诗歌给人以思考和自省

诗人用诗抚慰苦痛的心灵

他们也用诗告诫忘忧的人

诗人厌恶那些给人类带来黑暗的家伙

但诗歌从不复刻仇恨

他们相信

不管是白种人 黄种人　还是黑种人

都是母亲的孩子

和平与光明是他们每个人都该享有的权利

诗歌赞颂带来和平和光明的人

让他们成为正义永恒的旗帜

我敬畏诗人

也爱着那些随便写点什么的人

是因为我相信

写点什么总比什么都不写的好

这样的人肯定善良

吉尔羊力：彝人，90后，学生。

穆依色的诗

黑 裙

传统的黑与白 传统彝装

那传统的黑锁着一个女人的高雅

住着母亲或母亲的母亲的年代

它不是黑色的过往

它是经久不衰的高贵

是她们亲手缝制的人生

古老的石磨

推着古老的传说

请把我缝进黑裙里

让我变成黑色的百褶

让我变成摇动的裙摆

让我与女巫对话

让我与智者会面

黑色荒野中的声音

——致马拉拉.尤素福.扎伊

极端主义者害怕书与笔，他们害怕教育的力量。

他们害怕女性，害怕女性声音的力量。  

    ——马拉拉

不再沉默  你要呐喊

冲破禁锢  你要自由

“懦弱  恐惧与无助已死亡

坚定  力量与勇气诞生了”

塔利班要女性沉默

要扼杀女性的智慧

扼杀诞生于女性的力量

所以

他们撕碎书本

折断笔

还要杀了你

子弹上膛

巴基斯坦布满血腥

杀戮开始——

让女性沉默

更要让她们放弃女权

你没有退缩

没有放弃目标

——受教育权

没有缄默

你没有放弃书与笔

没有停止说话

你是那片荒野中的声音

——

为女性呐喊

为女童受教育权呐喊

为世界的和平呐喊

剑是一种力量

笔是一种力量

还有一种力量

——女性的力量

世界组织听见了你的声音

一声惊雷 石破天惊的力量

听荒野的声音

向马拉拉致敬！

（马拉拉：巴基斯坦女孩，为了女童的受教育权与塔利班恐怖势力对抗，被威胁，甚至被枪杀。年龄最小的诺贝尔得主）

穆依色：彝族，女（1993.12.1——）

阿力么日牛的诗    

黑美人的春天

“这就是我的命”

45年了 不厌其烦

她从骨子里归结到

错的是命运

45年了 她被那个男人踩在沼泽地里

匍匐 向前向后 向左向右

他------

高大威猛 皮囊太诱人

每逢村庄婚礼 葬礼

一杯就醉

夜晚来临 开始行动

杀死家里唯一一只羊 给羊披上碴儿瓦

装作毕摩的样子驱赶鬼神

到处找她发泄拳头

于是 黑夜里没有她的家

带着孩子躲在别人家

45年了 不厌其烦

后来啊 他爱上一个花枝招展的女人

她逢人就倾诉

“这就是我的命”

45年了 不厌其烦

我想骂醒这蠢女人

可是我终究是个懦弱之人

我害怕所有矛头指向我

----劝分不劝和

可是你们瞧，

下一代延续了他和她

儿子的17岁 娶个媳妇过家家

23岁 她被追着跑向萝卜地

村里人拉不住他

“你这个瓜婆娘，给我滚回去，告诉你爸，老子不要了”

可是后来啊

用一头牛 讲和了

这是我听过最为荒诞的故事

你听，

犹太男人在晨祷中说:

“感谢我主和宇宙之主上帝没有让我成为女人”

妻子们忍气吞声中低语

“感谢我主按照他的意愿创造了我”

抱歉 我没控制住内心这火焰

这不是你的命！

拥有卑微的爱不是你活下去的理由

结婚生子不是你的使命

你必须像个女人一样

立在世界东方

如果哪天远方爬进你的窗

请不要拒绝

黑美人应该一直有春天

        2018年1月25日

    阿力么日牛:彝族,女，90后。

阿于阿英的诗

我不是我

行走在都市的繁华街口

我像那些，脖子上套着一个圈

穿着衣服的狗，华丽、惊艳

而又俗气。我被一根绳子拉扯在手里

绳子往东时我不能往西。

她们给我穿上中式的衣服

还给我取了西式的名字

中西合璧的我

只是他们排解寂寞的玩具。

当我回到笼里的时候

有了片刻的自由

才能眺望远处的山

我看见雄鹰展翅击空

我听见溪流正哼着小曲经过

回到瓦子觉的时候

我常常像一个行者

我变成母亲手里的玉米，洋芋，

荞麦，豆苗

我变成父亲浇灌的桃树，杏树，梨树

甚至变成那些不知名的小花

散落在院前

天黑了我就睡觉

太阳出来时我就起床

请不要说爱我

——看《妖猫传》后所写

人人都说我美  连我

看花的样子都羡慕  说我

让花羞了脸。

桀骜不驯的李太白

都为我赋诗“云想衣裳花想容”

人人都说爱我  连我

喜欢吃的荔枝  都可八百里加急

坐拥天下的三郎

要为我谱曲《霓裳羽衣》

你们自顾自己。

自说自话。

强盛时，说我是唐朝的象征。

危难时，说我是红颜祸水。

我本只是华阴一个女儿郎

只求这一生不颠沛流离

在薄情的马嵬驿

你们

没有再说我美  

也没有再说爱我。

什么云想衣裳花想容

什么霓裳羽衣

都比不过

拾过我发簪的一只猫儿。

淡淡地一次相遇   

用尽了他的一生

他从未说过我美

也从未说过爱我

阿于阿英：彝族，女，1989年生。