每一个时代都有自己的主题，但每一个主题之下都有可能存在着这样或者那样的问题，当我们面对这样或者是那样的问题的时候，总是会期待找到一个答案来帮助解决问题，然而答案并非是我们想象出来的一劳永逸的结果，或许，答案会将思考者引入到另一个问题漩涡。
今天给大家推荐的影片是一部三十多年前的电影，本片叫做《小偷》，本片所描绘的时代却是在五十年代，二战结束后不久，欧洲大陆上百废待兴，人们享受着战后的宁静的同时，一种颓废的气息也在慢慢地袭来。一位名叫亚妮拉的少女蠢蠢欲动，她觉得这样平静地生活无聊到极致，因此，她想通过一种刺激性的行为来增加生活中的趣味，亚妮拉将目标瞄准了镇上的每一个人，她开始了偷窃。
但这种行为并不能长久的维持下去，因为偷窃被发现，亚妮拉被迫离开了寄居的叔叔的家，然后开始了自己的打工生涯，亚妮拉在一个富人家当佣人，这是一个全新的世界，太太将她视作是朋友，而此时的亚妮拉也收获了自己的爱情，虽然这种爱情是畸形的，因为她爱慕的对象是一个年长自己几十岁的有妇之夫。然而亚妮拉并不在意，她将这段爱情视为自己生活中的乐趣。
然而好景不长，一个小偷开始走进了亚妮拉的生活。拉乌尔很快的成为了亚妮拉的新欢，在得知了这个消息后，有妇之夫彻底的离开了亚妮拉，而拉乌尔成功的变成了亚妮拉生活中的唯一，为此，亚妮拉不惜从太太这里盗走了大量的珠宝首饰且与拉乌尔远走高飞，然而拉乌尔毕竟不会是亚妮拉的归宿，当警察到来，亚妮拉被捕，拉乌尔却早已逃之夭夭。
在少管所，亚妮拉结识了新朋友，他们相约并成功逃走，然而来到了外面的世界的亚妮拉却发现自己依旧是孑然一生，面对着远去的世界，亚妮拉重新陷入到了沉思。
《小偷》描绘的是一种客观存在的现象，这种现象如果站在二十世纪五十年代的角度去看，毫无疑问，这是一种无病呻吟，因为亚妮拉这个形象一定程度上在当时是与整个社会秩序相悖的。二战过后的欧洲需要的是安定与和平，人们对于战争太过于厌恶了，以至于即使是在和平的环境中换来的是一种空洞，人们也愿意用物质生活来填满这些空洞，至于说精神生活，没有人在乎。
但你如果用一种新浪潮的态度去看待这部影片的话，似乎会找到一些参考点来解释亚妮拉的行为，亚妮拉处于一种骚动的年纪，这个年纪之下，亚妮拉需要的并不是禁锢，而是自由自在。但是与此同时，亚妮拉本身无法描绘出来所谓的自由自在究竟是一种什么样的态，因此，她只能将自己的自由自在寄托在不断通过新鲜事物来刺激自己，最终让自己处于不断地追求当中。
这种追求自由的方式无异于饮鸠止渴，这并不是一种延续的过程。人需要的是稳定的情感来支持自己的生活的，然而亚妮拉需要的是不断地刺激来唤醒自己，而不是让自己随波逐流。但是这种不断地刺激却没有一个明确的目标，亚妮拉固执的认为自己需要找的是一个具体的人，但不论是有妇之夫还是拉乌尔实际上都不是亚妮拉要找的人。
亚妮拉心中的想象无法跟现实中的任何一个人有交叠，因此，她总是会从一个失望走向另一个失望。
实际上，亚妮拉想要的生活或者说是一种状态不过是为了逃避现实中的枯燥，在她看来，这种枯燥是难以忍受的，但是与此同时，刺激的生活一定是牺牲了一些什么或者说付出了一些什么之后换来的，当你有付出的时候，你可以期待刺激，但是当这种付出本身就入不敷出的时候，你还能换来什么？
亚妮拉想要获得收益，但却无法付出该付出的代价，因为这样的恶性循环到了最后就会形成难以弥补的黑洞，亚妮拉自然会面对黑洞手足无措，与此同时，她依旧是会感觉到，这并不是她想要的生活。亚妮拉究竟在追求什么？或许她自己也不知道。
生活就是这样，当我们不断地用一种状态与另一种状态相互碰撞的时候，生活就有了意义，但这种碰撞并不会一直持续下去，新浪潮的创作者们喜欢推陈出新，但是出新之后呢？接下来将要干嘛？很多人面对这样的思考的时候，总是会哑言，因为我们太容易逃离了，但是逃离之后呢？接下来的生活将要如何继续？我们能一直逃离下去吗？显然不能。
亚妮拉的生活实际上是一种无解的状态，她并不会迎来一个结果，人需要获得希望而存活，但希望如果轻易就能达到，那么它还是希望吗？亚妮拉在追逐，亚妮拉必将继续追逐。
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