现代社会崇尚的是秩序，因为只有秩序存在，现代社会的运行才会更加顺畅，现代社会的各项制度才有顺利执行的保障。稳定是基础，稳定的基础之下，当代人所崇尚的资本才能有序的运行。一旦秩序被破坏，如果不能及时的修复，那么带来的结果将会是无尽的灾难。我们所崇尚的还都是秩序吗？
今天给大家推荐的影片叫做《盲流感》，本片讲述的是一个大灾难环境下人们面对秩序的崩塌所作出来的选择以及为了捍卫这种选择的行动等等。本片形式上没有什么意义，然而在根植于核心深处的东西却值得我们来讨论，首先需要我们明确的就是现代社会的文明法则究竟是什么东西。
什么是文明，什么是现代社会的文明，我们很长一段时间都误解了文明的真实含义，很多人认为西方的文明才叫文明，东方的文明只能叫文化或者是一种落后的，需要被更新的现象。于是，文明的定义便被别人夺走了。当一个人认为文明应该被一个统一的规则所约束的时候，文明还没有彻底的泯灭，但当所有人都这么认为，或者大多数人都这么认为的时候，文明还真的是文明吗？文明会不会演化为一种霸权存在，这一点是存疑的。
西方文明是文明，东方文明也是文明，我们没必要跟随着别人的脚步去将自己完全改造，且认为这种改造是先进的，我们所固有的东西都是落后的。当我们都这样想的时候，是不是也应该想象，文明是否也有基点，文明的意义是什么？是跟随着别人邯郸学步吗？或许应该是让自己变得更好。因此，这个世界上没有绝对的好的文明，只有适合本国发展的合适的文明，因此，文明也应该具有多样性。
以这个观点为基础，我们可以得出来一个概念，在体现一个既定环境为主的影片的时候，如果不能根植于多样的观点去解构，那么这一类的影片的存在就失去了意义。回到本片来说，《盲流感》所描绘的大环境是人类社会面对灾难的时候所展现出来的一种表现，但是这样的影片多了以后，就会被观众们误认为这样的表现具有着普遍的代表性，或者说当灾难发生的时候，我们展现出来这样的表现才是正常的，才是文明的，其他的表现不应该出现，出现了的话那就是假的，就是反人类的。
这样的观点是不是很奇怪，这样的理念是不是值得商榷，然而在类似于《盲流感》这样的影片当中，这种理念却并不是少数。因此，《盲流感》所展现出来的人类社会在面对灾难的时候的乱象就值得商榷了，这可能是西方国家的某一个城市的乱象，但绝对不能代表整个人类社会的所有的城市都会在灾难发生之后产生这种乱象。因此，当有人说电影是可以分国界的，我会表示认同。
根植于自己的国家或者地域文化的作品才最具有说服力，而一味的舶来别人的文化当作是一种至高无上的，无可怀疑的顶峰的话，这样的理念本身是可笑的。《盲流感》中的女主作为一个在灾难情况下唯一一个具有着行动能力的人，她所做的却是顺应了当下现有的规则，而不是去反抗。作为一个占据了优势地位的人却本着西方宗教文化体系下的救赎原则去做事情，如果说人类社会发生了灾难，这样的人的存在本身就会让灾难加剧。
在基督教范围内，教众们所认同的道理就在于人们所经历的灾难更多的时候是因为上帝在惩罚人类，因为人类之前的品行不端，行为恶劣等等。因此，灾难作为一种另类的洗礼是存在着的。人们通过这种系列可以获得更高的操守等等。然而这里面就有了一个悖论，如果上帝动辄用灾难来惩罚人类，那么上帝存在的意义是什么？如果上帝总喜欢惩罚，那么上帝是上帝还是魔鬼。
灾难降临的时候，上帝在哪里？不存在着的上帝却奴役者存在着的人类的思想以及灵魂，那么人类本身的存在有什么意义？女主最后是反抗了，但是在本片结束的部分，一场大雨过后的阳光使得所有人都恢复了视力，然而这个时候，女主却失明了，这对于基督教影响范围内的地区来看，这无疑是一种“舍生”的行为，但这种舍身带着浓厚的教化意味，而且具有一定的引导性，但是我们看看整部影片的反抗时刻，这是上帝的引导还是人们对于现有规则不满之后的愤怒的宣泄？不言而喻。
因此，文明是什么？文明该如何被定义？这是一个可以被讨论的问题，这个问题的答案多种多样，就如同文明本身具有多样性一样。我们所需要的是多样性的社会，更需要多样性的文明，面对一种灾难，就能有多样性的应对方式，从而筛选出来更合理的方式来应对灾难，这就是文明的意义，只可惜，这样的理念并不被很多人所接受，大家习惯了超级英雄拯救人类，却忘记了超级英雄也是人类。
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