潘汝琪
★记12月26日（外三首）
人民万岁！
一个来自内心深处、发自肺腑的声音，
1893年的12月26日，
唤醒了
冬至五千年的大地。
1949年的12月26日，
人民万岁，
宏亮的声音，
我们从此站着开垦
立春的土地。
1978年的12月26日，
人民万岁，
绵柔的声音，
拂过深爱的土地。
春天的故事，
美妙动听，
我们踏上新征程。
1998年的12月26日，
人民万岁，
战胜了江河夏季。
草绿色的浪花，
我们永远铭记；
军民团结如一人，
试看天下谁能敌！
2003年的12月26日，
人民万岁，
我们再送瘟神。
白衣天使，
首次成为主力军；
隔离病房，
没有了VIP，
救死扶伤，
实行革命的人道主义。
2012年的12月26日，
人民万岁，
我们不是李自成。
2017年的12月26日，
人民万岁，
我们都是奔跑的追梦人。
2019年的12月26日，
人民万岁，
我们是地球村
新时代的建设者、稳定器！
人民万岁！
是12月26日的首创，
她是真理，
注定永恒！
★中元祭·忆爷爷①
爹娘育我身，爷爷正我心。
童时未改革，放牛赚工分。
一手牵牛绳，一手接力孙。
村里放电影，爷孙兴如神。
开心地道战，热血上甘岭。
开放富且足，爷爷仙鹤乘。
团聚中元节，喜告爷爷灵：
叔叔耕牛养，玄曾读书郎；
昨日长缨手，明日缚苍龙②！
注①：谨以此作，敬献给光荣的中国人民解放军八·一建军节，并为新中国成立70周年而献礼！
另，文友杨毓楼老师为小作提供了修改意见，在此一并感谢。
注②：原句详见毛泽东同志所著《清平乐·六盘山》中的“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。
★记潘希曾①
武义有座牛头山②，
锦绣江南太平凡，
世人少游览，
不如金华山。
明朝有个潘希曾，
兴修水利，
造福一方。
累倒岗位上，
葬在牛头岗。
数百载，
长眠此，
默默无人望。
你可知？
上虞崧厦镇潘家村③，
有祠堂，
你的遗像挂在墙，
双溪家谱④记书房。
你可知？
丽泽书院⑤一学堂，
你的雕像立中央，
金华县志版版有收藏。
从未见，
你的裔孙族人去吊丧，
不知为哪样？
清潘家规⑥书两行：
生前立国功，
逝后江河水，
滚滚东流去，
两袖清风岸上扬！
不是登高处，
胜过尖峰山⑦，
从此无声守泥黄。
牛头山！
注①：潘希曾，今浙江省金华市婺城区人，是我国明代历史文化名人之一，历史上著名的水利专家，是金华三潘（贵潘、富潘、清潘）中清潘的杰出代表之一。著有《竹涧集》存世。
谨以此作，献给伟大的中国共产党七·一生日。
注②：牛头山，位于浙江省武义县西联乡，距城区60公里，被世人誉为浙中第一山，是华东地区重要的生物基因库。
注③：潘家村，村庄名，即浙江省绍兴市上虞区崧厦镇潘家村。该村始祖是金华三潘（贵潘、富潘、清潘）始祖潘皓（字益白）（871—？）的第七代后裔南宋时的潘畤（潘畤是潘良贵（1094—1150年）哥哥的儿子，潘畤父亲去世的早，从小由潘良贵扶养成人），潘畤辞官后定居于此（《上虞县志》《金华县志》均有记载），其是潘希曾的先祖，后潘希曾某代祖上又迁回老家金华定居。
注④：双溪家谱，家谱名，系潘希曾分支一脉的家谱。金华三潘虽同一金华始祖潘皓，但各分支均各有各的家谱。
注⑤：丽泽书院，是金华历史上最负盛名的学校，学校设有金华的历史文化名人像，潘希曾是其中之一。新中国成立后，丽泽书院更名为金华一中，是浙江省重点中学。
注⑥：清潘家规，家规名，系金华三潘中清潘一族的家规，《金华清潘氏宗谱》有记载。浙江师范大学历史系龚剑锋教授应金华市委宣传部和金华市纪委的要求，于2016年对《清潘家规》予以整理，并将整理后的《清潘家规》交金华市委宣传部和金华市纪委（龚剑锋语）。
注⑦：尖峰山，是金华山山脉中的一座山，又名芙蓉峰，在金华市区北郊，是著名的登高望远之所，《徐霞客游记》有记载，山脚有历史上著名的智者寺（现该寺系重建，非原寺）。
★记潘璘与潘美①
潘璘与潘美，父子金华郎②。
生于东市街，长在酒坊巷③。
年轻去从戎，报国守边疆。
马踏常山雪，箭射魏县狼④。
宋史有列传，县志不收藏⑤。
皆因王监军，演义又夸张⑥。
宋史错大名，后人有主张⑦。
潘璘归乡里，安息在古方⑧。
潘美追太祖，广州立雕像⑨。
移居开封府，逝后未还乡⑩。
侄子潘惟吉，误记世宗郎⑾。
县志记贵潘，不知是郑王⑿。
魏县金华路⒀，悠久在歌唱。
注①：谨以此作，庆祝香港回归22周年！同时，敬献给光荣的中国人民解放军八·一建军节！
另，族人贵潘后裔潘海法为小作提供了修改意见，在此一并感谢。
注②：潘璘（896—965年），是金华三潘（贵潘、富潘、清潘）始祖潘皓（字益白）（871—？）的第二个儿子（潘皓共生有四子：潘璨、潘璘、潘玠、潘瓘）。
潘美（925—991年），是潘璘的第二个儿子（潘璘共生有四子：潘盖、潘美、潘善、潘義）。
注③：东市街、酒坊巷，系道路名，在金华老城区古子城内。
潘皓、潘璘父子一家居住地在“金华城下七宝寺后”，即现在的金华古子城（东是东市街、西是酒坊巷，北是石榴巷、南是八咏路）内，具体在现在的石榴巷和将军路之间。因潘璘逝后赠封“太师”，后人把其居住的地方称为“太师第”；把潘璘家进出的道路称为“将军路”，并延用至今。
“太师第”，后来又演变成其居住地门前的路名为“太师第”、“太史第”，即石榴巷与将军路之间的一段。因潘皓的第六代后裔潘良贵（1094—1150年）后来依然居住于此，故“太师第”、“太史第”在金华历史上名震一时。1990年前后，将军路与八咏路之间的酒坊巷，与太史第合并为酒坊巷。
注④：潘璘年轻从军时，初仕吴越。吴越王钱镠去世时曾代为步军都指挥使。晋天福元年受高祖石敬瑭赏识，隶兵籍迁军小校，卫戍常山（今河北省石家庄市正定县）。晋天福九年升步军都指挥使，卫戍大名府，具体驻军地址在大名府的魏县（今河北省邯郸市魏县）。因潘璘逝后赠封“太师”，在河北省石家庄市正定县和邯郸市魏县，均留有太师遗迹。
注⑤：潘美，虽为北宋开国元勋、《宋史》有列传，其工作生活过的河北省正定县、大名县、魏县等，因其是金华人，不符合地方志收载原则，以上各县的县志均没有记载；家乡《金华县志》也没有收载。故潘美成了唯一一个没有被地方县志收载的历史文化名人。
注⑥：王监军，即监军王侁（shen）。演义，是指文学作品《杨家将演义》。
注⑦：潘美在《宋史》中的列传，记载其为“大名人”，其实是错误的。除金华三潘的后人在指出这一错误外，专家学者也有争议。
《宋史》记载潘美为“大名人”，也是有一定的客观因素：首先，潘璘与潘美父子均在大名府的魏县工作生活多年；其次，潘美的夫人曹氏（系同为北宋开国元勋的曹翰之妹；潘璘与曹翰之父是好友）是大名人；再次，潘美的侄子潘惟吉（潘璘之孙、潘善之子）是潘美的部下，在大名府工作生活多年，从金华移居大名府后，逝后也没有还乡；最后，元朝人在修《宋史》时，由于不知情，再加之以上因素，且受到当时历史条件的限制，把潘美记载为“大名人”，确也情有可原。
注⑧：宋人杜大珪《名臣碑传琬琰集》收录的太史撰《潘武惠公美传(实録)》记载：潘美父亲潘璘“以病，免，归乡里”。
古方，即浙江省金华市婺城区白龙桥镇古方村。潘璘显德七年（960年）归乡里（金华方言，回老家的意思），乾德三年（965年）仲冬在金华去世后，安葬在现在的古方村卢家村的后山上。
注⑨：太祖，即宋太祖赵匡胤。潘美统一了广东广西后，曾在广州担任一段时间的地方官。因其在广州担任地方官时，廉政爱民，是北宋八贤之一，而在当地受到立祠供奉。
注⑩：开封府，即现在的河南省开封市。北宋王朝建立并相对稳定后，潘美一家定居在了开封府（但其后裔和国公、驸马潘正夫（1089-1152年）一家，在北宋灭亡后又回迁到了家乡金华）。另，潘美去世后，至今尚未发现其确切的墓地。
注⑾：潘惟吉（955—1010年），是潘美的侄子（潘璘之孙、潘善之子），也是潘美的部下。2000年代出土的文物——潘承裕（潘惟吉的儿子）墓志，证明了潘惟吉是潘美的侄子。
世宗郎，指的是周世宗柴荣的儿子纪王柴熙谨，也是潘美的养子。根据《新五代史》《宋史·本纪》《续资治通鉴长编》等记载，柴熙谨卒于乾德二年（964年）十月，离世时还是儿童年龄。有宋人王巩《随手杂录》等野史和民间传说，把潘惟吉和柴熙谨当成同一个人，是错误的。现分析，一是宋人王巩等不知情，二是利用潘美收柴熙谨为养子这一佳话，美化潘美的需要。
注⑿：郑王，即潘美的封号。宋真宗赵恒当上皇帝后，追封已去世多年的潘美为郑王，追封自己已去世多年的原配夫人（潘美的二女儿）为章怀皇后。《金华县志》只记载了贵潘等三潘，并没有记载郑王潘美。
注⒀：金华路，系道路名。因潘璘、潘美父子当年驻军门前的道路而命名，并一直延用至今；是河北省魏县市中心的一条主要交通要道。
作者简介：
潘汝琪，男，汉族，中共党员，籍贯：浙江·金华，是金华三潘（贵潘、富潘、清潘）始祖潘皓（字益白）第三十二代后裔，从小受到潘璘、潘美、潘杲、潘良贵、潘景宪、潘畤、潘正夫、潘希曾等先祖名人的影响，爱好文学，工作生活之余常常喜欢阅读，并写文赋诗以怡性情。1986年参加工作，1992年从政府机关辞职下海去深圳。现定居杭州。
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唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
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