刘中秋
★鄂州西山好风光
鄂州在湖北省，坐落于富饶美丽的长江中下游平原。坐江轮，从武汉出发，68千米左右，就可以看到耸立在江南岸边的一座山岭，这就是鄂州具有代表性意义的风景名胜——西山。
鄂州是一座古城，与历史上好多大名人都有着密不可分的关系。著名的是，东汉末年，东吴的孙权准备在鄂城建都。筹备工作正在进行之中，东吴旧都的老百姓闻听这个消息，坚决反对，纷纷表示：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”舆论汹汹，民意难违，孙权不得不打消了这个念头。
不能建都，孙权对西山情有独钟，就在西山上修了一座行宫，用来避暑和读书，后人称之为“吴王避暑宫”。
刘禹锡说过：“山不在高，有仙则名。”这种说法带有神话色彩，而在现实生活中，情况应该是：山不在高，依名人而名。在西山面前，韶山小得很，但出了个大人物毛泽东，这泥丸小丘就扬名世界。
我在八岁时，第一次来到鄂州。我姐姐在鄂城京剧团工作，我于是每年寒暑假都要到鄂城来玩，也因此早早就知道西山的大名并经常光顾这个名胜之地。
在鄂城，称得上景点的很有几处，像明塘、石桥、南门塔等等，而最负盛名的景区则是西山。
跟西山渊源最深的当属苏东坡。这是有充分依据的。
西山雄峙在城关镇东面，所以每次都是从东麓上山的。沿着蜿蜒的小径行走，走了千米左右，便出现一处比较平坦的地方。有一座亭子赫然耸立在这里。亭子正门的门额上有三个大字：“九曲亭”。亭子的这个名称是有来历的。据苏东坡的弟弟苏辙所著《九曲亭记》记载，“（译文）子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。”《九曲亭记》还记载：亭子的旧址很小，坐不了几个人，而且亭子旁边有一棵大树，“古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧”，限制了亭子的扩展。苏东坡对此很不满。后来，“（译文）一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大”，苏东坡与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”
俗话说：“落水的凤凰不如鸡。”苏东坡却不是这样的。他因乌台诗案遭贬，被发配到黄州。但他没有消沉，而是寄情山水，以此消愁祛闷，丰富自己的生活。他其实是人生的强者。
九曲亭的位置非常好。这里有嶙峋的怪石供游客观赏，有茂密的林荫方便游客小憩。游客向下可俯视滚滚大江，向上可仰望被树林覆盖的巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，溪水涓涓，幽谷阴阴。现在，九曲亭已不再是木质的了，已是用钢筋混凝土重修的，更坚固，更雄伟。
离开九曲亭，往前走出五六百米，就可以看见一座庙宇，大门额上书有四个苍劲有力的字，曰：“古灵泉寺”。这座寺庙的原址是“吴王避暑宫”。东晋太元年间（公元376年——396年），高僧慧远看中这块风水宝地，在避暑宫原址上修筑了寺庙。这是中国汉传佛教“净土宗”的发祥地。
古庙虽小，格局却正规：一进山门就是弥勒殿，可以看见弥勒佛他老人家笑嘻嘻地迎接每一位善男信女和来访者；殿堂后面，隔一天井，就是“大雄宝殿”，里面供奉着如来、文殊、普显，他们慈祥地看着诸位香客和游客；他们后面是护法神韦驮，手持降魔杵，面相严肃。
寺内还有天王殿、拜殿、观音殿、武圣殿、念佛殿。殿堂为砖木结构，莲花斗拱，飞檐射脊，红椽彩厅，金碧辉煌。
说到这座古寺，就必须提到鄂州的一个地方美食，叫东坡饼。这个美食就跟苏东坡有关系。苏轼被贬为黄州团练副使，便寄情山水，常常坐小木船泛游长江，这样自然就到西山游览。他对西山的风景极度赞赏，曾经在其诗作《西山诗》里歌咏到：“每登胜绝不忍去，往往拂枕眠其隈。”可见他对西山是多么依恋！来到西山古寺，受到寺僧的热情欢迎，寺僧以泉水烹茶，泉水和面，香油煎饼招待。东坡吃了后，称赞不已，高兴地说：“尔后复来，仍以此饼饷吾为幸!（以后我再来，仍然用这个饼子款待我就是幸运的事了）”
清朝中期，有一位将领到西山游览。寺庙的僧侣以一种油炸的饼子招待他。他吃了一点便赞不绝口，并询问寺僧这是何物。寺僧告知是东坡饼。至此，东坡饼遂逐渐扬名华夏。
这东坡饼有软硬两种，软饼跟一般常见的煎饼没有多大区别，所以名气不大。人们喜欢吃的是硬饼。这种硬饼，色泽嫩黄，通体酥脆，吃在嘴里，满是油香，还有极其清脆的嘎吱声，使人能够从视觉、触觉、嗅觉和听觉等几方面同时得到舒适的享受。因此，人们口中常常念叨的东坡饼实际上就是硬饼。
东坡饼很贵气，只有鄂州西山上做的才算正宗，其他地方仿制的就不行，学也学不去。怎么会这样呢？原来的确有其奥妙。做东坡饼，要和面，得用寺庙外一口井里的水，这种水是咸的。奥妙就在这儿。用这种水，油炸出来的饼子才是酥脆异常的，不粘牙；即使饼子冷了，酥脆劲儿依旧。用别的水做出来的饼子就是达不到这样的效果。世界上竟然有这样的怪事！
可见，跟西山渊源最深的当属苏东坡了。据苏辙《九曲亭记》记载：苏东坡遇山就登山，遇水就泛舟，都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在前面。有不能到达的地方，他就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。
苏东坡不但文化素养极高，更是道德品质极佳的人。他一生性情豁达，笑对生活，不为逆境所击倒。他被贬谪到黄州，留下了《念奴娇·赤壁怀古》这样的闪烁古今的名篇；在广东惠州，他吟出了“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”这样的诗句，意思就是在向那些打击他的人示威：你们把我赶到蛮荒之地，可成全我啦，这又香又甜的荔枝，我经常吃，你们就吃不着吧？哈哈！为了吃荔枝，我情愿留在这个地方哩；在杭州，他带领老百姓治理西湖，修筑堤坝，留下了“苏堤”这个历史遗迹。我想，杭州百姓把那一段堤坝叫“苏堤”，是对苏东坡最大的褒扬，最大的纪念。
东坡饼也是苏东坡留在鄂州的一个历史遗迹。鄂州人民极其珍视东坡饼，也是对苏东坡这个鸿儒硕学的敬爱。什么力量也不能把苏东坡的光辉形象从鄂州人民的心灵深处抹去。文革时，东坡饼这个名称曾经被强行取消，改名叫“西山酥饼”。但是，没有用，老百姓还是固执地称其为东坡饼。当时，我看着印有“西山酥饼”字样的纸盒子，觉得非常可笑，又非常无聊。我想起杭州灵隐寺改名的事。当年，康熙皇帝巡视江南，来到灵隐寺，官员请他为寺庙题字。他大笔一挥，题了“云林禅寺”四个字，显然错了，却不肯改动，因为皇帝是金口玉言嘛。他不肯改，有什么办法？官员、和尚只得捏着鼻子把匾额挂在寺庙的大门上。可是，老百姓不吃他那一套，仍然固执地把这座寺庙叫灵隐寺，叫了几百年。因此出现了一个怪现象，寺庙的匾额上仍然是“云林禅寺”四个字，可是地图上依旧印着灵隐寺三个字。我一九六六年在杭州，买了一份地图，上面印的就是灵隐寺三个字。一打听，才知道是怎么回事。当时，没想到，类似的事竟然在鄂州也发生了。
苏东坡跟鄂州西山的渊源就是深啊！
1999年吴王避暑宫迁址椅子山顶重建，成为西山又一个新风景区，有避暑宫、读书堂、议政殿、武昌楼等汉代风格的仿古建筑群
古寺后面有一处阶梯，拾级而上，上到尽处，便看见一座坟茔，坟前竖有墓碑，上书“彭楚藩烈士之墓”，笔划浑厚。彭楚藩在辛亥革命前夜被捕，不屈服于敌人的酷刑，后被杀害。他为推翻中国绵延几千年的封建帝制献出了宝贵的生命。武汉市有条马路命名为彭刘杨路，武昌区辛亥革命广场有他们三位烈士的水泥塑像，就是纪念彭楚藩和他的两位战友的。
出了古灵泉寺，从其侧后上去，走一两千米山路，就来到山顶。我每次漫步西山，一定要去山顶看看。在上世纪七十年代，山顶尽是成片的两尺矮松，因此视野极其开阔。北望长江，恰似巨龙，浩浩水流，奔腾而过。如今，几十米高的武昌楼雄踞山顶，虽然矮松俱已丈八以上，但人们可以站在高楼上远眺长江，视野更为开阔，仍然可以感受到长江痴心向着大海奔流的气魄。
西山并不怎么高，也就高出平地百米左右，但周围尽是平原，又在江边，所以极为突兀。孔子说：“登泰山而小天下”，极言泰山雄恃横空的气势。西山虽小，海拔仅170米，但在鄂城这块地方，在平原的烘托下，也拥有“登西山而小鄂城”的气势。
★鄂州西山
汉口东航一百里，
屏藩积翠矗江边。
舍舟登岸拾级上，
草茂林荫溪水涓。
古寺钟鸣思佛境，
武昌楼耸瞰平川
吴王试剑留英迹，
苏子挥毫遗美篇。
★壮哉，扬子
登临西山巅，
扬子何壮观！
巨龙走原野，
浩然天地间。
源发冰山水，
终古流不断。
一泄千万里，
直下东海湾。
百川归大海，
其势谁能变？
大江荡污秽，
奔腾不复还！
★秋游光孝寺
自古名蓝山野里，
而今古寺省城中。
信徒朝拜拳拳意，
香火飘忽嫋嫋融。
洗钵泉澄清五内，
传经堂静沐轻风。
恭听梵曲明禅理，
仰视菩提会色空。
★黄鹤楼
小序：夏日傍晚，漫步蛇山，仰望黄鹤楼，剥崔颢黄鹤楼诗，反其意以抒怀
昔人已乘黄鹤去，
此地横空黄鹤楼。
黄鹤颉颃飞肃肃，
白云舒卷荡悠悠。
晴川历历摩天宇，
夕照昽昽鹦鹉洲。
日暮乡关足下是，
烟波灯影不言愁。
注释：
黄鹤楼：位于武汉市蛇山之巅，为中国
三大名楼之首。
★登黄鹤楼看长江
漫步宏楼瞰大观，
巨龙摇撼走平川。
源头吸纳冰峰雪，
一路兼容万壑泉。
峻岭重重成阻碍，
飞波片片接云天。
痴心无悔朝东海，
浩水汤汤千里烟。
★吴楚形胜黄鹤楼
耸峙接银汉，雄踞蛇山头。
傲然俯三镇，长江万古流。
费祎登仙去，驾鹤经此游。
吕祖传道法，圣迹有遗留。
道士来化缘，辛氏赠美酒。
橘皮画黄鹤，闻乐舞悠悠。
骚客奉佳句，崔颢拔头筹。
李白道不得，踢翻鹦鹉洲。
精忠岳武穆，登高望燕幽。
赋诗表心志，雄气贯斗牛。
还有黄遵宪，秋日登此楼。
马关传噩耗，烟波总生愁。
少小登蛇山，铜顶卧草丘。
老辈恨烈火，愁绪逐江流。
改革新世纪，捷报遍九州。
一九八五年，横空现新楼。
楼宇高百丈，大观眼底收。
迎风四野阔，夜阑灯影稠。
东南多形胜，美景看不休。
吴楚八千里，风流独此楼。
注释：
光孝寺：位于广州市
名蓝：著名的寺庙。蓝，即伽蓝，指寺庙。
洗钵泉：南朝梁武帝普通八年，禅宗祖师、印度僧人达摩登陆中国，曾驻留光孝寺（今光孝寺）内，开井取水，常用井水洗钵。该井被命名为洗钵泉。
作者简介：
刘中秋，男，生于1947年9月29日，多年从事语文教学工作，兼教历史，凡三十八年。现已退休，定居深圳。本人爱好文学、历史，对其他学科也有所涉猎。近年，也在某些刊物上发表作品，如2016年刊登在深圳福田区庆祝中国共产党九十五周年专刊《一轮红日照东方》上发表散文《重访上陈铺》、在《秦风》第二十六期上发表散文《怀旧，不恋旧，向往未来》。参加征文大赛也多次获奖，如《五律·深圳早春》于2017年5月获“横岗杯.魅力家园征稿”优秀奖，小说《假如一只蚊子成了精》在深圳市福田区作协主办的杂志《莲花山》2016年第十期上发表并获得三等奖,在深圳福田区第五届《“千里路万卷书文明人”征文》大赛中获得优秀奖，诗歌《我们的三沙》于2018年获得中国首届郦道元山水文学征文比赛一等奖。于二0一四年加入深圳市作家协会。
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