墨缘
★情系大草原
七月的草原是多雨的季节，天空中飘浮的朵朵白云，时而团团紧凑，堆积成一座座小山；时而一道电闪雷鸣，像小山一样的云团迅速散开，化为倾盆大雨，浇灌着草原，激荡起蒙族牧人在草原深处的呐喊。雨后，天空像水洗一样的湛蓝，飘浮的云朵，又像洁白的棉絮丝团，在蓝天下飘飘落落，载着蒙族牧人对草原的情意绵绵与深深的眷念。
2016年7月中旬的一天，清晨，儿子驱车带我们从张家口从发，沿着上坝的公路向北行驶。车窗外，广阔的视野唯美我的眼帘：漫山的松柏苍翠欲滴，一株株一片片杨柳树、槐树、榆树和一些不知名的树木郁郁葱葱，芳草萋萋、山花烂漫、色彩缤纷。遍布在坝头上的风力发电机，洁白无瑕的身躯像巨人一样巍然屹立，大大的风扇叶子，迎风不停地摇曳着优美的舞姿。坚韧挺拔、绿荫如盖的白杨树，是道路两旁的靓丽风景。田野里一片片绿油油的麦浪随风起伏，一幅幅景色秀丽的塞外画图，从我的眼前掠过。
车轮滚滚飞速前进，我的心潮无比激动，思绪万千。我虽然是蒙族后裔，却一直没有到过大草原，去草原上旅游观光，是我梦寐以求的渴望，那广袤无垠的大草原，深深地牵动着我的心弦。我深深知道，我的根脉早已与草原相连。
常常听亲戚说起堂弟在草原办的养殖业很好，堂弟每年秋季都邀请我，而我呢，每年不是忙这就是忙那，一直没有时间去看望，这次总算启程去完成心愿。
经过几个小时的颠簸，我们来到了坝上沽源——堂弟搞养殖业的草原。当我们走近银色的毡房，一股蒙古包的味道扑鼻诱人。听到我们的脚步声和说笑声，堂弟夫妇俩出来迎接，道着：“赛白努！赛白努！”欢迎远道而来的我们，弟媳为我们献上了洁白的哈达。当我们迈进蒙古包里，堂弟已经准备好了丰盛的晚餐：奶酪、奶豆腐、炒米奶茶、手把肉、牛肉干、沙葱等。堂弟为我们斟满一杯杯醇香的马奶酒，我们吃着地道的手把肉，嚼着津津有味的牛肉干，品尝着浓郁的马奶酒，喝着醇香的奶茶。大家兴致勃勃，一阵儿寒暄，嘘寒问暖。我们不由得聊起，先辈们世世代代在沽源草原、沽水河畔，过着逐水草而居的游牧生活。
那是一个遥远的年代，蒙古人的声声吆喝回响在滦河两岸、沽水河畔，唤醒了沉睡的大地，滋润着沽源草原。广袤的草原上撒落着雪白的毡帐，就像飞落的大雁，默默地守望着草原；那雪白的毡帐，又像朵朵白莲花盛开在草原。据说我们蒙族牧人退居漠北后，只有察哈尔部落游牧在义州。大清康熙十四年（公元1675年），就从义州边外移牧到沽源草原。起初，我们一部分牧人的家族，分属为太仆寺左翼牧场，在牧场内又编制为几个牧群，比如：有黄马群、黑牛群，还有传说中的胭脂马场、御马场等，都直接归属大清朝的内务府，因此牧群的收入都作为贡品交给朝廷。
每年的秋后，牧人们骑着彪悍的骏马，拉着高高的骆驼，赶着勒勒车，驱赶着成群结队的肥壮牛羊，从沽源草原浩浩荡荡地进入北京。然后由内务府计价收缴后，付给牧人金银、绸缎、布匹、粮食、茶叶等生活用品。临近年关，牧人们又赶着满载货物的勒勒车，离开了北京。充满内心的欢喜，脸上流露出幸福的笑容，一路唱着蒙古长调，回荡在山涧、回荡在遥遥的路途，又回到了沽源草原。
沽源草原资源丰富，绿草如茵，牛羊肥马儿壮，牧人们深深眷念着那里，把那里当成我们牧人的家园。不知道从哪年哪月起，沽源这片美丽的草原，有了用蒙古族语言刻写的名字，像满天的星斗，撒落在闪电河、沽河、葫芦河岸边；撒落在辽阔富饶的草原上。蒙古营、王安卜落、牛场圐圙、米克图、褡裢图沟、巴图营盘、马神庙、穆金嘎，乌克河庙等都是蒙古族牧民居住的地方。
我们蒙古族牧人，从游牧到定居催生了草原的多元文化，主要有敖包文化、营盘文化、寺庙文化。听老人们说，敖包最初是用来划分牧场界线用的，后来就变成了祭祀的场所，等级也很分明，有部落敖包、牧群敖包，家族敖包，最小的是牧人家庭敖包。我祖上的家就住在沽源小厂镇附近一带，在晚清时那一带的草原很美，清澈的葫芦河水从草原上潺潺流过。归属太仆寺的骆驼牧场就在那里，听老祖父说我们家除了骆驼，还有成群的牛羊。
洁白的蒙古包是祖辈们流动的家，那是用木杆做支架，外面罩着羊毛毡的一种圆形帐篷。日常食品主要分为三大类：奶食、肉食和粮食。草原冬天非常寒冷，罩着的羊毛毡是为了抵挡刺骨的寒风。辽阔平坦的草原，为马提供了尽情驰骋的空间。祖辈们从小与马打交道，丰盛的草是马的食物，传统的交通工具就是马；祖辈们的生活一半在马背上，一半在蒙古包里度过；祖辈们身穿长而肥大的蒙古袍，脚蹬蒙古靴，宽大的蒙古袍即能遮挡强大的风沙又能护膝防寒，还可以当作被子盖；祖辈们在那片草原上，牧放着牛羊、牧赶着勒勒车，过着漂无定居的游牧生活。等到清代光绪年间，关内大批的农人来沽源开地垦荒，草原面积逐渐缩小，大批的蒙古族牧人不得不背井离乡，向草原深处迁移。
祖母早年离世，祖父携儿带女告别了那片草原，迁徙到西辛营落户扎根。我父亲是长子，自己在小厂落户安家。从此，父辈们靠着勤劳的双手，“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”起五更睡半夜，开垦荒地种植农田，又过起“春耕夏耘，秋收冬藏”的农民生活，在沽源土地上繁衍生息。父亲和叔叔只读过私塾上过夜校，尽管文化不高，还是不断地告诫儿女要懂得“三纲五常”、“三从四德”、先做人后做事的道里……
我望着儿时曾见过面的堂弟，如今身材修长，斑白的头发，黝黑的脸颊上，布满岁月的沧桑，略腮胡须、深邃的双眼，但是脸上洋溢着幸福的喜悦。我问起堂弟当初为何来到草原深处居住，堂弟乐观地说：“自己爱好养殖业，和妻子来到了沽源草原，建起牧场，开始牧民生活。”堂弟自豪地说：“拥有五百多只羊、几十匹骏马，几十头牛，日子过得很不错。”
每年的夏季和秋季，草正旺花正艳时，是堂弟最惬意的生活。每天在草原上放牧，当马儿、牛儿、羊儿悠闲地吃草时，自己拉起心爱的马头琴，妻子在一边伴唱，过着闲情逸致的牧民生活。秋季就要储备好牲畜过冬的草料了。漫长的冬季，有时遇上大雪覆盖了草场，是堂弟最难熬的日子，一些幼小的羊羔最怕冻死，成了心中的惆怅，把幼小的羊羔当做“宝宝”一样的呵护，保养长大，度过寒冷的冬季……
堂弟带我们参观方圆几里的牧场，洁白的云朵映衬着蓝天，一望无际的大草原上天高云淡，空气清新，凉风送爽。奔驰的骏马、悠闲的牛羊、银色的毡房、草原的湖泊交织在一起，好似珍珠般撒落在草原上……美丽醉人的草原，我来也！我深深地闻着草原的清香，让心放飞在空旷的草原上。
不同民族的文化，是不同民族历史传统的延续和发展。堂弟选择的人生之路，我心头赞叹不已。人啊各有志，堂弟夫妻俩不仅给自己增加财富，还传承草原民族文化，把蒙古族马头琴、蒙古长调在大草原上尽情的传唱。“我虽然不会讲蒙古语，但我深深的爱着草原；我虽然不穿着蒙古袍，可我爱喝飘香的奶酒；我虽然不住那蒙古包，但我眷恋辽阔的草原；我虽然不敢骑草原的骏马，可我爱听悠扬的马头琴……”草原儿女唱新歌，牧民走进新时代。草原的路像飘带伸向远方，人生的路一辈子也走不到尽头。再见了远方的亲人，再见了大草原！
作者简介：
白桂珍，女，网名：墨缘，张家口市人，蒙族后裔。从小爱好书法，喜欢临摹碑帖，喜欢唱歌，喜欢写作，经常用文字记录心情，抒发情感。近年来，散文作品发表在《诗书文化》、《微沽源》、《天下爹娘》、《风雅小舍》等网络平台，共五十多篇。近年来，经常在自媒体《百家号》发表原创作品。文字朴实无华，真情实感，很接地气，受到了读者的好评。
第五届“风景杯”中国作家诗人眼中的旅游名胜景点大奖赛征稿启事
读万卷书，行万里路！人在旅途，有多少风景美不胜收，快快写出你耳闻目睹的风景文字吧！应广大作者的强烈要求，继连续四届成功举办“风景杯”中国作家诗人眼中的旅游名胜景点大奖赛征稿的基础上，现经《文学与艺术》《世纪诗典》《中外华语作家》《世界诗人》《新时代诗典》五大微刊和《都市头条·新时代文艺》《都市头条·中国文学》《华人头条·新时代中国》三大头条研究，决定联合举办第五届“风景杯”中国作家、诗人眼中的旅游名胜景点大奖赛，自即日起开始征集作品。
一、征稿体裁：
散文（不超过5000字）、诗歌（现代诗、古体诗、歌词、辞赋、散文诗均可）。每人散文限投一篇，诗歌1—10首，请勿重复、反复、变换名字投稿；
二、投稿要求：
写作你眼中最美的旅游景点，地域、时间不限。每篇（首）除题目外，如能加上副标题，注明所采写的景点名称、地理位置（含省、市、县、乡镇、景点全称）更好
写作你眼中最美的旅游景点，地域、时间不限。每篇（首）除题目外，如能加上副标题，注明所采写的景点名称、地理位置（含省、市、县、乡镇、景点全称）更好，并在稿件后面附上作者简介、个人照片一张（一定要注明笔名、真实姓名、性别，出生年月、邮编、地址、收件人、电话、电子邮箱、微信号）；
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