孝昌地区过年习俗
春节是阖家团聚亲友来往相互祝福问候的日子。来黄石地区二十余年，发现这里春节的习俗与我老家孝昌有着较大不同，现凭记忆记录一下老家的过年习俗。 进入腊月，人们就开始忙着过年。头一桩事，便是父母嘱咐孩子们腊月间只能说好话吉祥的话，不能说些骂人的诅咒人的话。因此乡间也就流传着这样一句话:腊月腊月，不能瞎说，要是瞎说，打了你还要跟你妈说。 告诫完孩子们，大人就开始准备年货，烫豆折，打糍粑，磨豆腐等等。但是不管是烫豆折打糍粑还是磨豆腐，头一份一定要拿去神龛恭恭敬敬地供神，然后才能给大家品尝。到了腊月二十四过小年，当晚用甜糕祭灶神，祈请灶神“上天言好事，下界保平安。”二十六日，兄弟多的就开始吃年饭，因为我们那里吃年饭都是兄弟间堂兄弟间相互扯着吃，这一餐在这家吃，下一餐在那家吃。吃年饭一般不邀请嫁出去的姑娘回来吃，但是新嫁的除外。新嫁的由娘家兄弟亲自到婆家迎请，姑娘女婿一同随迎请亲人回来吃年饭。年饭讲究一点的家庭，都是由男当家的亲自下厨，再“古董”一点的家庭，吃年饭必须五更吃，吃了年饭半天才天亮，我叔父当家时就是这样，搞得我们这些又馋嘴又贪睡的孩子非常纠结，是贪吃好呢还是贪睡好呢？年饭当餐不能喝米汤（我们那以前都是柴火灶，有饭后喝米汤锅巴粥的习惯）。 吃年饭要先供神，供品必备四四方方的大块肉一块、魚一条、圆子一碗、斋饭三大酒盅（两个酒盅将饭叩在一起，圆圆高高的）、红鸡蛋四个一盘、豆腐丁一块一盘，并烧香秉烛磕头。这些供品有方形的，有圆形的，暗含天圆地方外圆内方智圆行方的寓意。供完神然后去供土地，供完土地然后在堂屋供祖先:八仙桌上六碗饭，六双筷子，六个座位，上方和左右两方各两份碗筷座椅，下方空着，菜五碗，敬茶，敬酒，烧香化纸，然后磕头，请历代祖先回家过年，口中念到:麻城集，筷子巷，本门历代始太高曾祖回家过年。供完祖先，一大家子人就开始大快朵颐。供祖先的过程中，是不许触碰到桌椅的。供神供土地供祖先，充分体现出人们敬天惜地爱人的朴素思想。 三十下午或晚饭后才贴对联，贴了对联至次日晨，各家“出行”后才能相互走动拜年。三十晚上必须有的就是生火盆守岁，一家人基本上都是整夜不眠，围着火盆唠嗑。新年子时一到，就是最神圣的“出行”仪式:用托盘装上三牲香烛茶酒，由家长和长男供完神后，将托盘高举至大门外，向当年所利方向摆好放在地上，然后恭恭敬敬磕头作揖放鞭，整个过程不许女性参加，全程神情肃穆，一言不语。等出完行后，才能去别人家拜年，别人也才能到自己家来拜年。 拜年的顺序是有讲究的，一天是一天的客，不能乱去。首先是向自己家长辈拜年，爹爹婆婆，爸爸妈妈，然后是兄弟姊妹间相互问候贺喜。拜完自家年，然后去本房头有新香的家上香致祭。烧新香也是个大事情，年前二十七八九的就将香蜡纸炮三牲奠仪轴子提前送到新香家，三十夜本房头兄弟子侄都聚于此家，磕头吃席打牌，名曰守新香。至转钟后就各回各家准备“出行”，出行后初一早上再又空手上门致祭。 初一是父党乡党的客，由亲至远一家家的拜，初二是母党和新香亲戚家，初三是岳父家，初四是姑党家，姑党多的，顺延至初五六七，然后是姨亲朋亲。各天是各天的客，就是下黑雪也得每天专程去当天应去的亲戚家，不能提前不能推后，错乱不得，错乱了搞得不好是要输路（断交）的。 这中间还有一个就是初三送年的仪式。送年的仪式和吃年饭的仪式大致相同。送完年，诸多的讲究和禁忌就能稍许放宽松些，就没那么紧张拘束了。 初一至初三是不倒垃圾的。堂屋厨房大门口每天傍晚都可以清扫，但垃圾都堆到旮旯，待到初三送完年后再倒。 还有一个特别重要的年俗，就是三十的傍晚家家户户必须把水缸装满水，初一至初三三天不再去池塘挑水，如果去池塘洗菜洗衣服，必须于池塘边燃三炷香，曰“买水”。这也许是礼敬自然感恩自然的意思。 春节对联的颜色也有讲究，一般喜庆人家贴红对联，家有老者可贴福字，若是年轻与父母分家过的，就只能贴吉字。有新香的，第一年是白色孝联，第二年是黄色的，第三年是绿色的，同门堂兄弟纵堂兄弟也是跟着贴相同颜色的。除了大门贴对联，我们那大门侧墙、厨房、牛栏、粮仓、鸡笼、井边和堂屋墙上也都要贴“签条”（一般长不过尺，宽不过两寸的纸条，斜着贴），上面分别书写出方大利、小心丙丁、六畜兴旺、年年有馀、鸡鸭成群、锦上添花、老少平安、童言无忌和幸福安康之类的。 到了初八九亲戚的年差不多就拜完了，勤快点的人家开始忙春耕，一般人家还要海吃海喝几天，直到正月十五元宵节。 “年小月半大！”过元宵的仪式和吃年饭相同，但是过元宵图的就一个团圆，所以是各家过各家的，再不相互扯到一起过了。一家人团团圆圆地吃一餐没有外人参加的团圆饭。过完元宵节，年过月半尽，各自就要各奔前程，撸起袖子加油干了。 身在方外，今日想起以往过年的情景，还是觉得蛮过瘾的，于是抽空没有次序地记录下来。 虽时代在变风俗在移，但是过年祈祷美好生活，祝福邻里亲朋的美好愿望却不曾改变。
智超法师，湖北孝感人，现住大冶殷祖宝山寺。
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