史宏友，湖北麻城人，四十年的教书匠，写了四十年的教案，退休了写它作甚；但是停不下来，惯性使然，就写了一本书《高中生成才与成人》。现在闲人一个，守着书房、卧房、厨房和一座小院落；偶尔敲敲电脑键，记下些许陈芝麻烂谷子，抑或兴之所至，想嘛敲嘛，自我把玩，唯此为乐。
邻家有稚童
“蔡奶奶好俏啊！”尖、脆、亮，而且十分清晰。啊，女童，声如银铃！
吃过早饭，老伴穿着她侄子给买的蚕丝连衣裙，打开院门，刚刚站到门口，就受到如此称赞。太意外了。太突然了。她“受宠若惊”，不知所措，只是机械地拍着双手，傻傻地大笑，眼泪都笑出来了，脸也红到了耳根子。
顿时，联排几个院落里也都传出了“哈、哈、哈、哈……”爽朗的笑声。邻居们都纷纷走出院门，前排的邻居，也有几家的主妇打开后窗门，“咯咯”地笑了抢着说：“这小丫的小嘴真甜！”“现在的孩子这么灵心。”“蔡奶奶要发财了。”……引得路过的人都驻足瞧热闹。
神了，这个小开心果，竟然顷刻间把前后两排近二十户人家变成了“欢乐屋”，快乐、喜悦、开怀的笑声弥漫在两排房屋的上空，久久萦绕不去。
邻家稚童美如新，两岁多一点点，是“计划生育”政策放开后，二胎的“先行者”。她比姐姐整整小了一属有余。
那天，她和她奶奶正在院门前的人行道上玩耍，看到经常逗她玩的邻居奶奶穿着一件新衣裳，就脱口而出喊了这么一句。当大家有说有笑，都围拢过来的时候，小如新也被弄糊涂了，她一脸的茫然，像是做错什么事一样，很是惶恐。这时候有人去拧她的小脸蛋，虽然是笑盈盈的，但是，她还是现出慌张的神情，紧紧地拽住奶奶的手，直往她奶奶后背衣服里钻。
此后几天里，隔着墙垣，经常听到美如新和她奶奶的对话。
“哪个俏？”奶奶问。
一个银铃般童稚的声音响起：“妈妈俏，姐姐俏，如新俏。”像是在歌唱。
“还有哪个俏？”
“奶奶俏，爸爸俏，爷爷俏。”
“爷爷不俏，爷爷丑。”
“爷爷俏。”
奶奶故意唱反调，逗孙女玩：“爷爷丑。”
“爷爷俏。”“爷爷丑。”……
几个回合下来，小如新急了，哭了，撒娇了：“爷爷不丑，爷爷俏——”她把“俏”的声音抬高了八度，又脆又尖，刺得人的耳膜生疼生疼。老奶奶见把孙女给逗哭了，心里那个疼哟，也只得屈服了，连声说：“哦，乖乖，不哭了，不哭了。俏，都俏，都俏……”老妇人一个劲地又诓又哄，小若欣才安静了下来。
一时间，美如新逢人便说俏，这竟然成为了她生活中的一部分，还成为了一种常态。只要是打从她家门前经过的熟人，特别是女性，又尤其是和她妈妈、姐姐年龄相仿的人，不仅“阿姨”、“姐姐”甜甜地喊着，还要“你俏”或者“你好俏”地赞美着。于是，一个个过往行人的脸上，都乐开了花——灿成了早晨八九点钟的太阳。他们受用不尽。
她，美如新没有一点点做作，完全是眼前所见，成之于心中，发诸自然地喊“俏”。总角垂髫，一泓溪水，澄澈，清纯之至！
稚童美如新，虽然是个小不点，可是，她说话却像个小大人。都说现在的孩子聪明，这的确不是什么溢美之词，而几乎是个不争的事实。小如新说话频率比较快，不謇不结，吐字清晰，咬字准确，让我这个教了三四十年书的语文老师深感自愧不如。
这不仅仅是由女孩儿家先天的基因所决定，而且，她学说普通话的环境很好。她的妈妈是医生，姐姐是将要上初二的中学生，退休的爷爷是老师，她的爸爸就不用讲了，所以，每逢周末，全家几乎都是用普通话对话。特别是姐姐，很喜欢朗读。周末大清早，高声朗读，诸如课外散文，语文课文、历史、地理等等，张口就读。于是，小如新就跟着读，如果发音不准确，姐姐就一遍又一遍地纠正。两岁多一点的美如新可了不得，全国直辖市、省会城市的驻地及其简称，她已经能背出多半了。就连不识字的老奶奶，也常常用“普通话”跟孙女如新对话。所以，我感觉当年用拼音给学生订正生字的时候，都不如小如新发音准确，惭愧，十分惭愧。
哈哈，一古稀老头，普通话水平竟然不如二三岁咿呀学语的稚童！
每天早饭后，上班的走了，上学的走了，忙事的忙去了，邻家院子里，孙女和老奶奶二人“例行”的对话又开始了。
“奶奶，您干吗？”
奶奶没好气地回答孙女说：“你说干吗？洗衣服。”
“洗衣机不是在响吗？”
“还不是你个小东西，”老奶奶长叹一口气说：“你昨天晚上屙了一大泡尿，险些儿把你淌走了你知道不知道。臊死个人了，不用热水泡，洗衣机洗的干净吗？”
“奶奶，您别哎呀哎呀的，您累了，我帮您洗。”童音如画眉正婉转而歌，就听到水盆里噼里啪啦的水声响起。
奶奶还会生气吗？还会觉得累吗？立马，从奶奶说话的语气里听得出来，老人家的情绪多云转晴了，精神头也来了，又“乖乖”又“心肝宝贝”地一遍又一遍叫起来了。她拉开小若欣边给她洗手边说：“要是长大了，你还能这个样就好了。”
你有过这样的生活经验？对于世间的事情，有这个能力的人，却往往没有这个心；而有这个心的人，却又往往又没有这个能力。
《论语･阳货篇》云：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”孔子认为，是后天的习俗使人的性情发生了变化，产生了差异。《道德经》云：“含德之厚者，比于赤子。”老子提出，拥有深厚道德的人，如同初生的婴儿。《孟子･离娄下》云：“大人者，不失其赤子之心者也。”孟子是说，有德行的人，就是那种能够保持住婴儿的天真纯朴之心的人。有鉴如此，鲁迅先生说：“儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。”
美如新们长大以后，会保持住稚童的本真而“不失其赤子之心”吗？
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