李全修，出生于1940年，武汉市汉南区人。1960年于黄石师专毕业后分配至刚创办的黄石市教师进修学院（黄石教育学院前身）担任中文教师。1962年进修学院下马，进入大冶师范学校，先后任教员、教研组长、副校长，直至退休。被评为湖北省语文特级教师，全国语言文字先进工作者，获曾宪梓奖；曾参与若干项省级中师教育研究课题，发表若干论文并获奖，主编《语文教学艺术》一书获中国教育学会语文教学法研究会1991-1993年度著作二等奖；曾被《师范教育研究》作为首位封面人物。
汉代以前还没有后来意义上的游侠诗，只有几首与游侠有关的歌谣、谚语：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《易水歌》）
这首歌表现了荆轲为报答燕太子丹而义无反顾、视死如归。这是游侠的人格特质之一。
得黄金百斤，不如得季布一诺。（《楚人谚》）
这两句谚谣表现了游侠的另一特质：贵信重诺，言信行果。
魏晋南北朝，社会动荡，战争频仍，纲纪弛坏，人们很希望有游侠一类人物来扶持正义，游侠成为诗人歌颂的对象，游侠诗颇为兴盛。
魏曹植是第一个将游侠引入诗苑的诗人，写下了多篇游侠诗。他笔下的游侠实际上寄托着他的情感和志向。如《白马篇》：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，
扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。
仰首接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，
虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可坏？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，
不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
这是一首游侠的颂歌。曹植自述，自己“生乎乱，长乎军”，曾随父亲曹操“南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞”（《求自试表》）。捐躯赴难，视死如归，为国建功立业，是其一向的志向。而现实则是备受压抑，夙志难伸。在这首诗中，他是在借歌颂幽并（bīng,幽并，幽州与并州，泛指北方边塞）游侠来言志寄慨。
《野田黄雀行》同样是借游侠少年见义勇为、救助弱者来抒情言志：
高树多悲风，海水扬其波。利剑不在手，结友何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，罗雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
《三国志·陈思王传》：“植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼……文帝（曹丕）即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。”二丁是曹植最要好的朋友，曹丕甫一即位，就将他们杀害。曹植眼看好友处于危难而无法解救，就借少年拔剑捎网救雀的故事来抒写自己的悲愤。
《精微篇》则是在颂扬弱者的复仇精神：
关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，身没垂功名。女休逢赦书，白刃几在颈。俱上列仙籍，去死犹就生。
《结客篇》也表现了游侠少年报怨的行为：
结客少年场，报怨洛北芒。利剑鸣手中，一击而尸僵。
在游侠诗这个领域，曹植的历史地位十分重要。首先他有开创之功，第一个将游侠题材引入诗歌，并使之发展成为一种类型；其次他所塑造的边塞戎侠、轻薄少侠、复仇女侠、救难义侠等，都成为后世游侠诗反复模拟的范式；第三，他采用的以游侠比兴寄托、抒情言志的艺术方法也为后代诗人所广泛继承。
晋张华是曹植之后写游侠诗较多的一位，但都未越出曹植的范围，而且在思想内容上没有像曹植那样融入了自己的身世之感，因而没有曹植作品的思想深度和感人力量。下面两首可作代表：
翩翩四公子，浊世称贤明。龙虎方交争，七国并抗衡。食客三千余，门下多豪英。游说朝夕至，辩士自从横。孟尝东出关，济身由鸡鸣。信陵西反魏，秦人不窥兵。赵胜南沮楚，乃与毛遂行。黄歇北适秦，太子还入荆。美哉游侠士，何以尚四卿。我则异于是，好古师老彭。（《游侠篇》）
雄儿任气侠，声盖少年场。借友行报怨，杀人租市旁。吴刀鸣手中，利剑严秋霜。腰间叉素戟，手持白头镶。腾超如激电，回旋如流光。奋击当手决，交尸自纵横。宁为殇鬼雄，义不入圜墙。生从命子游，死闻侠骨香。身没心不惩，勇气加四方。（《博陵王宫侠曲二首》其二）
南朝鲍照也写了一些游侠诗，如《代陈思王白马篇》、《代结客少年场行》等。《拟古诗八首》其三明显受到曹植《白马篇》的影响，借对幽并少年的赞颂，表达了希望为国立功的政治理想：
幽并重骑射，少年好驰逐。毡带佩双鞬，象弧插雕服。兽肥春草短，飞鞚越平陆。朝游雁门上，暮还楼烦宿。石梁有余劲，惊雀无全目。汉虏方未和，边城屡翻覆。留我一白羽，将以分虎竹。
唐代是个意气风发的时代，任侠之风盛行，许多诗人特别是具有浪漫气质的诗人，如李白，就以任侠自我标榜。他写了为数不少的游侠诗，以满腔热情讴歌鲁仲连、信陵君、侯嬴、朱亥、荆轲、高渐离、专诸、剧孟、朱家等古代著名的游侠，颂扬他们排难解纷、扶弱抑强、重然诺、轻生死、不矜其功、羞伐其能的侠者之风，对游侠精神表达由衷的企慕。如：
齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。（《古风五十九首》其十）
结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功。托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世钦英风……（《赠从兄襄阳少府皓》）
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首《太玄经》。（《侠客行》）
李白对游侠生活极为向往，盼望像游侠少年那样建功疆场。如：
边城儿，生年不读一字书，但知游猎夸轻趫。胡马秋肥宜白草，骑来蹑影何矜骄。金鞭拂雪挥鸣鞘，半酣呼鹰出远郊。弓弯满月不虚发，双鶬迸落连飞髇。海边观者皆辟易，猛气英风振沙碛。儒生不及游侠人，白首下帷复何益。（《行行游且猎篇》
报恩复仇也是李白游侠诗的主题之一。和曹植的《精卫篇》一样，李白的《东海有勇妇》和《秦女休行》也刻画了几个为亲复仇报恩的侠女：
梁山感杞妻，恸哭为之倾。金石忽暂开，都由激深情。东海有勇妇，何惭苏子卿。学剑越处子，超腾若流星。捐躯报夫仇，万死不顾生。白刃耀素雪，苍天感精诚。十步两躩跃，三呼一交兵。斩首掉国门，蹴踏五藏行。豁此伉俪愤，粲然大义明。北海李使君，飞章奏天庭。舍罪警风俗，流芳播沧瀛。名在列女籍，竹帛已光荣。淳于免诏狱，汉主为缇萦。津妾一棹歌，脱父于严刑。十子若不肖，不如一女英。豫让斩空衣，有心竟无成。要离杀庆忌，壮夫所素轻。妻子亦何辜，焚之买虚声。岂如东海妇，事立独扬名。（《东海有勇妇》）
王维早年意气风发，也渴望建功立业，所写游侠诗慷慨激昂，多表现立功边塞的少年游侠，用以寄托自己的理想。如《少年行》：
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
除李白、王维之外，唐代写游侠诗的人还有许多，下面略举数例：
少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归。错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。还家行且猎，弓矢速如飞。地迥鹰犬疾，草深狐兔肥。腰间悬两绶，转眄生光辉。顾谓今日战，何如随建威。（崔颢《游侠篇》）
男儿事长征，少小幽燕客。赌胜马蹄下，由来轻七尺。杀人莫敢前，须如猬毛磔。黄云陇底白雪飞，未得报恩不能归。辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。（李颀《古意》）
太行岭上一尺雪，崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。（崔涯《侠士诗》）
连沉郁的杜甫、苦寒的孟郊也唱出了这样的豪壮之歌：
马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。（杜 甫《少年行》）
壮士性刚决，火中见石裂。杀人不回头，轻生如暂别。岂知眼有泪？肯白头上发？平生无恩酬，剑闲一百月。（孟郊《游侠行》）
唐代以后，游侠诗渐归沉寂，仅在清末曾有昙花一现，如：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《狱中题壁》）
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（秋瑾《对酒》）
以婉约为正宗的词写游侠的作品数量不多。敦煌曲子词中存有几首：
平野秋风凛凛高，长城侠客逞雄豪。手执钢刀利如雪，腰间恒垂可吹毛。（《何满子·第一》）
城旁猎骑各翩翩，侧坐金鞍调马鞭。胡言汉语真难会，听取胡歌甚可怜。（《何满子·第三》）
宋代贺铸的《六州歌头》是词中最为著名的游侠之作（见后）。
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