读兵胜的《麻雀飞回来了》一文，心有同感，勾起了我的回忆。年幼时无知，住在山村里，也有很多捣鸟窝、掏鸟蛋的趣事。但，我们从不去捣喜鹊的窝掏喜鹊的蛋。
曾记得，在我的村头，有一棵硕大的枫树，树干数丈高，树身三人不能合抱，树蔸盘根错节，鼓曝地面，树冠伞状扯荫数丈，春夏之交，是人们歇荫纳凉的好去处。
枫树高高的桠叉上有很多喜鹊的窝，是喜鹊衔来干树枝，横竖交错地垒筑而成，足有箩筐般大，这就是喜鹊的家。某年夏天的一日，一阵雷电暴雨过后，我们几个小伙伴来到这棵大枫树下，地面一些残枝乱叶中，有几个羽毛未丰满的小喜鹊，扑拉着小翅膀，在地上奋力地爬行着。小伙伴们惊喜地捧起小喜鹊，小喜鹊张开小嘴巴，发出叽叽的叫声。小喜鹊饿了，有两个小伙伴就到田埂的草丛中寻觅蚱蜢、螳螂等虫子喂它。小喜鹊边吃边拍打着半截羽毛的翅膀，十分可爱，伸着半秃的脑袋，张开大嘴巴。小伙伴又回到村里，喊来了几个壮年的兄弟，搬来长楼梯，搭在枫树桠叉上，把小喜鹊送到树上的窝里……
有幅“喜上眉梢”的名画：几只喜鹊站在开满梅花的树枝上。因寓意含蓄吉祥，历代被人推崇。“喜鹊喳喳叫，必有喜事到”。喜鹊的喳喳喳的叫声，人们认为是吉祥的先兆，遇上喜鹊的叫声，送给你一天的好心情。
喜鹊是“报喜鸟”吗？不是。喜鹊是一种怎样的鸟，一些青少年朋友未能辨认。喜鹊披一身黑白色的羽毛，斑鸠大小，嘴壳尖而略长，尾巴长能比身，居高枝筑巢繁衍，不食粮粟，专吃庄稼、林木里的害虫。蝗虫、螳螂、蚱蜢、蜻蜓、蚊蝇都是它的美食。牛是喜鹊的好朋友，农耕或放牧，牛背上常常站立着几只喜鹊，啄食牛背上的蚊蝇。牛在田埂或山地吃草时，牛为避免将虫子吃进口里，从鼻孔里喷出一种氮气，驱赶草丛中的虫类。喜鹊窥视着飞逃的虫类，展翅飞下去捕食着；水牛吃草，喜鹊吃虫，一荤一素互相配合，相得益彰。牛与喜鹊做朋友，是天赐的缘份搭挡，也叫“各取所需，互惠互利”吧。
人类呵护喜鹊、宠爱喜鹊也是有理由的，因为喜鹊常吃庄稼、林木里的害虫，是人类的朋友。猎人打麻雀、打斑鸠、打痛恨的乌鸦，但，人类从不打喜鹊。
有一段流传千古的爱情传说：牛郎织女相亲相爱，被玉帝棒打鸳鸯，织女被玉帝关禁在天庭寒宫，允每年七月七日，牛郎织女在银河两岸隔河相见，一对情人隔河遥望爱凄凄情切切，难以相会。喜鹊被这忠贞的爱情所感动，组织了喜鹊家族万众，飞往天宫，喜鹊用自己的身躯，在银河两岸，搭建起一座“鹊桥”。圆了牛郎织女忠贞的爱情梦。喜鹊报佳音，喜上眉梢，鹊桥圆梦，这怎么不叫人宠爱喜鹊呢？
乌鸦的待遇却大有不同，乌鸦的个头与喜鹊不相上下，也吃害虫，护林木护庄稼，身披黑色的羽毛，不属“四害”之列。人类厌恶乌鸦也不是没有理由的。乌鸦不会唱歌，只有那让人厌恶的声调：“哇！哇！哇！”丧人心弦的哀嚎，让人感到很悲切晦气！“乌鸦一叫就要死人”这是一种迷信的说法。乌鸦的叫声是天生的嗓门所定。据神话故事说：天上玉帝就很讨厌它，就赐它晦气、悲厌的嗓门，将它打下凡间，让世人都对它厌恶、咒骂。
乌鸦的处境很窘迫，居住繁衍的窝，筑在难以寻觅的深林里，出没只行单影，无鸟相伴。人类见到乌鸦不是用石块砸驱赶，就是用鸟铳枪打。有一种乌鸦的悍敌叫“艾连鸟”，个头比乌鸦小，一见到乌鸦就啄打攻击。啄得乌鸦四处逃窜。乌鸦披一身黑色的羽毛，蒙一肚子的冤屈无处倾诉。当今社会，也很现实，人们在节日喜庆的时候，如果有人说了损招的话，都批评制止他是“乌鸦嘴”。社会需要正能量，人民厌恶“乌鸦嘴”。
其实，乌鸦有时也会伤心落泪，为何落此境地？它的心肠也并非很坏，吃害虫护庄稼，做了一些有益的事。因为它口出晦言，嗓门悲切，有谁领情它的优点。有时，它也会上当受骗，狡猾的狐狸想吃到树上乌鸦嘴里叼着的肉，无限地吹捧它，狐狸说：“乌鸦哥哥，你的羽毛黝黑漂亮，你的歌声唱得优雅动听，我很喜欢听你唱歌。”乌鸦听了，有点得意忘形，它张开嘴清唱：“哇！”的一声，肉掉到狐狸的嘴里。
喜鹊和乌鸦，都是同林鸟，都披一身羽毛，日出而觅，日落而窝。护庄稼林木，是同功无过。喜鹊被人类宠崇，而乌鸦被人类驱打弃唾，都怪乌鸦那张无救的嘴，惹来的灾祸。
柯尊国，湖北大冶市人，退伍军人，共产党员。湖北省作协会员，黄石市作协会员，黄石市散文学会会员，大冶市作协理事，大冶作协矿业分会副主席兼秘书长。2015年出版散文集《大广山的故事》，2017年出版散文集《铭记》。
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