古代的楚国是一个巫风炽盛的国度，这种风气造就了屈原的一些作品。水洪口古属楚国，当然也是古昔巫觋之风盛行之地。这种巫觋之风，在我童年时代，还清晰可见。仅在我们水洪口一个村庄，就有一座吃斋念佛的佛堂，一座用于扶乩的乩仙堂，一个甘露寺，一个洪福寺；每条岭上还有一至二个土地庙，全村共有十余个土地庙；各姓有祭祀祖先的祠堂，除李氏宗祠之外，还有曹家祠堂、朱家祠堂、林家祠堂；有职业化的道士，有非职业化的女巫男觋，有算命的、卜卦的、测字的、看相的、过阴的（能到阴间去的人）、下马的（能让神仙附体的人），当然还有为数极多的善男信女。
解放前，敬神拜鬼几乎成了水洪口百姓的日常生活。每月初一、十五要给土地公公烧香，清明节要阖族祭祖，四月初八桩尾巴龙携带狂风暴雨看娘要祈求他少发龙威，七月十五要给已故的亲人烧包袱，腊月二十四要拿糖果贿赂灶王菩萨，家里有难要拜求大慈大悲的观音，想生儿子要给送子娘娘磕头，想发财要拜赵公元帅，孩子生病、受惊要招魂，天旱要扎草龙抬着雷公电母、日月菩萨游乡求雨……人们完全把自己的命运交给了鬼神，一任他们主宰。
在这种习俗之下，“神职人员”就应运而生。提到神汉巫婆，我们会想到《小二黑结婚》中的三仙姑，觉得他们装神弄鬼，以符纸、炉灰为灵丹妙药，骗人钱财，都是一些居心不良、存心骗人的奸猾之徒。但是我这里写到的两个业余“神职人员”却没有这么简单，他们的为人、行事有不少令人难以索解的地方，成为难解之谜。
第一个谜发生在西湾子东头的德渊叔身上。
他是一个地地道道的农民，中等身材，光头，背微驼，抬头时下巴向前伸着；天生的近视眼，看人时小小的眼睛眯着，都快眯成一条缝了。为人老实巴交，不大和人交往，万不得已要和人说话，总是带着谦逊的微笑，低着头，不敢看对方的眼睛，声音低到仅能听见。他的生活极其平淡，日出而作，日入而息，一年四季，周而复始。平日里，他穿着土棉布衣服，裤腿高高卷起，不是扛着锄头、就是扛着犁牵着牛下地。他没有什么文化，也很少出门远行，没有见过什么世面，只是安分守己地种自己的地。从来没有看到过他坐茶馆，从来没有看到过他跟乡亲们一起摆龙门阵，他是一个不爱凑热闹的人。他完全与世无争，从来没有和人红脸、争吵。他生活在自己的世界里，他忘了人们，人们也常常忘了他。
但是，你可能完全没有想到，当乩仙堂举行济公法会时，竟然是由他来扮演济公。你看他，上身穿着长过膝盖的破长衫，腰间系着草绳，下身穿着破裤，一双赤脚靸着破鞋，头戴两头翘的元宝帽，手摇破芭蕉扇，手舞足蹈，蹦蹦跳跳，嘻皮笑脸，口说疯话，把手伸进破长衫里到处抓痒，然后突然抽出手来，变魔术似地抓出一把黑乎乎的丸药，布施给围观的人群。人们无不惊奇，那个平时老实巴交、羞涩胆怯、自我封闭的德渊叔，完全变成了另外一个人。他是那样开朗，那样自如，那样滑稽，那样放纵，那样肆无忌惮，那样旁若无人，那样敢说敢笑，那样玩世不恭。他好像火山一样，把蓄积已久的能量在一瞬间爆发了出来。围观的信众是知道他平日的为人的，虔诚地认为，一定是疯疯癫癫的济公真的借他的躯壳下凡了，因而对之顶礼膜拜。
法会一过，脱下济公的行头，他立刻回复到原来的样子，仍然那样老实巴交，仍然那样羞涩腼腆，仍然那样怯于与人打交道，人们相信，这是因为济公已经不再附体的缘故。
我至今都没有想明白的是，根据观察，他平时表现出来的老实、羞怯，应该是他的本色，而不是一种伪装。他为什么要伪装呢？伪装对他有什么好处呢？而且，伪装一时可以，伪装几十年多么别扭？长时间伪装不怕露出一点破绽吗？再说，他并非专业的“神职人员”，他的职业是种田；而且济公法会并不常常举行，客串济公只是偶一为之；而且“出演”济公是没有“出场费”的，并不能给他带来经济上的好处，他犯不着为之付出终身伪装的代价。究竟是什么使他形成了这种双重人格？他要达到的目的是什么？我至今仍然百思不得其解。唯一可以解释的理由是，他天生自卑，平时总是努力压抑自己，只有借济公“附体”的机会，才可以暂时放开自卑，放肆地“疯狂”一把，把平时压抑的情感迸发出来。但是，乩仙堂主事的人为什么会物色到他的头上，让他来扮演疯疯癫癫的济公，仍然是个难解之谜。
另一个谜发生在大岭上的梅修哥身上。
他也是一个地道的农民，有地有牛有力气，种庄稼是行家里手，所以家境较好，解放后被划为富裕中农。他比德渊叔年轻，体格也壮实魁梧得多。一副石磙一样的体型，浑身上下圆滚滚的，没有一处露出骨骼，太阳晒出来的棕红色皮肤光华滋润，显示出健康和活力。他的性格也不像德渊叔那样谦卑懦弱，他的脾气戆直，人们都叫他“梅修憨子”。一旦发起狠来，他会怒形于色，那嘴唇紧抿，双眉紧拧，怒眼圆瞪的样子，十分威严，很有杀气。他力大如牛，是公认的大力士，一般后生都不是他的对手。在崇拜力量的孩子眼里，他就是英雄好汉。
我们崇拜他，还因为他的神奇，他能“下马”，让神仙附体，降妖捉鬼。在我们孩子中流传着这样的传奇故事：有一个人得了疯魔病，久医不愈，无奈之下，他的家人请来了梅修。梅修作起法来，手持宝剑，怒眼圆睁，对着疯魔病人大念咒语，吓得缠着病人的妖精四下逃散。梅修见妖精要逃，立刻仗剑一个箭步跨到阁楼上，一面吆喝，一面用剑乱刺乱砍，砍得妖精鲜血直流，最后捉住所有妖精，装进一个罐子里，用画过符咒的黄表纸封住罐子口，埋在地下，只要不去揭开黄表纸，妖精就被禁锢在罐子里，永远出不来。孩子们当然没有去考证故事的真假，而是当作真实发生的事实。他们神神秘秘，窃窃私语，不断“演义”，根据自己的想象和对梅修的崇拜，添油加醋，使这个故事越传越神。
上面的故事只是传闻，有一回，我是真的目睹了一次他“下马”的全过程。
这次“下马”是在大岭上的一家人家，与我家相隔不远。这家有人病了，请梅修来“下马”医治。我和两个小孩去看热闹，想看看神仙是怎样下凡降临到梅修身上的。
“下马”之前，这家在堂屋里正对大门摆好了一张方桌，方桌后边放着一条长凳，方桌上摆着两个烛台，码放着黄表纸和钱纸。梅修的助手将一个绣着图案的缎子桌帷，系在方桌对着大门的一面，然后将一把宝剑摆在桌子上。梅修脱光上衣，露出圆滚滚的一身肌肉，又脱下鞋子，换上黑色软底官靴，然后用一根长长的布带紧紧地扎在腰间，最后用一块枕巾大小的红布包好头，红布的下摆披在颈后。
装束停当，梅修端坐在方桌后的长凳上，两手撑着方桌的两角，闭目，屏息，冥思。见梅修已经“进入状态”，助手立刻关上大门。屋子里一下子黑了下来，一点声音也没有，气氛阴森而恐怖。我的心卜通卜通地跳起来，大气也不敢出。助手点亮方桌上的蜡烛，又拿起桌上的黄表纸和钱纸，堆在桌前的地上烧，对着梅修作揖磕头，然后侍立在梅修的身后。
一切准备就绪，只等神仙附体。梅修微微低着头，昏昏然，好像睡着了一般。过了一会，他的头开始轻微地颤动起来。不久，由颤动变为摇晃，由轻微摇晃变为剧烈摇晃，由头部摇晃变为全身摇晃。摇晃的幅度越来越大，力度也越来越大，并伴随着不停地吆喝和顿足，就像发狂一样，样子怕人。助手在后面紧紧地搂着他的腰，好像害怕他会逃逸而去，梅修则拼尽了全身的力气手舞足蹈，好像要从助手手中挣脱。这样胶着了一阵之后，梅修渐渐安静下来，端坐在长凳上，抬起头，猛然睁开双眼，眼球尽量向上翻，只露着眼白。看着那横眉立目、凶神恶煞一样的面孔，我浑身都起了鸡皮疙瘩。
神仙终于附体了，助手松开手，走到桌旁，开始协助梅修表演吃火捻子。他从桌上拿起两张钱纸，卷成捻子，就着烛火点着，递给梅修。梅修接过火捻，贴近自己的脸划着圈圈来回照，然后将腾腾烧着的火捻放进口里，一口“吃”掉；助手接过被“吃”过的火捻重新点着交给梅修，梅修再次如前将它“吃”掉。这样经过了四五轮，火捻子已经“吃”完，“神通”也已得到展示，梅修就拿起桌上的宝剑，气势汹汹地围着方桌跳跃舞动。表演完了“剑舞”，回到座位上，唧唧咕咕哼了几句，助手立即通知主人扶出病人坐在桌旁。梅修拿了病人双手的脉，又举起烛台察看患者的脸色和舌苔。只有此时，他才偶尔将“白眼”换为“青眼”。在这之后，又通过助手的“翻译”询问了一番病情。看完病人，梅修重新端坐在桌前，双手撑着方桌，翻着白眼，哼哼着我们听不懂的语言。助手立即拿来准备好的文房四宝，记下梅修用神仙语言说出的药方。记完后，得到梅修的认可，再郑重其事地交给主人，叮嘱他照此抓药。交待完毕，助手又对着梅修烧钱纸，作揖，然后立在梅修身后。梅修又像开头那样摇晃起身子，只是力度和幅度都小多了。摇晃着，摇晃着，上身突然往后一倒，倒在身后助手的怀里，双手叠放在腹部，安详地闭着双眼，好像睡着了一样。这样持续了大约一分钟，他好像一觉醒来，睁开双眼，坐起来，揉揉眼，伸伸腰，又恢复了“凡人”的语言、动作和表情。
当年“观摩”这场“下马”，我只感到惊心动魄，真的相信是神仙附体，丝毫没有怀疑它的虚假。稍稍长大以后，我才意识到，所谓“下马”，实际上是在演戏，是为行医所设的幌子。梅修诊治病人时真正使用的，仍然是中医传统的望闻问切四大手法，他借神仙之名所开出的药方，也无非是甘草、桔梗、陈皮、连翘之类的中药，他并没有拿香灰符水去骗人，他其实是一名医术不错的中医，他开的方子往往药到病除，“下马”只是他“神道设教”的工具。
他为什么要“神道设教”呢？在旧时代，医与儒是不分家的，只有熟读《黄帝内经》、《伤寒论》、《本草纲目》之类医药专书才有行医资格。梅修哥只是个普通农民，识字不多，既无家传，又未从师，连在药铺当学徒的经历都没有，像他这样的背景，要想堂堂正正地悬壶施诊，是难以取信于人的。于是他只好利用村民的愚昧，以“下马”为掩护，而行中医施诊之实。
他这样的一个年纪轻轻的农民怎么学会中医的呢？这又是一个谜。据说，他曾对人讲，有一天，他在地里劳作，正独自一人拄着锄头休息，突然耳边响起奇怪的说话的声音，告诉他如何治病和一些药方，从此他聪明孔大开，就能开方子治病了。这当然又是“神道设教”之言。他究竟是怎样学会行医的，至今仍是一个难解之谜。
土改的时候，工作队张队长把梅修哥找到跟前说：“听说你会下马，你下给我看看，看是你的神仙狠，还是我的手枪狠。”吓得梅修脸色煞白，未曾交手即败下阵来，从此再也不敢“下马”了。但他毕竟是一个医术不错的中医，工作队虽然禁止他“下马”，却仍然准许他行医。
（待续）
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