男，鄂州二中高级教师，湖北省中语会会员，鄂州市作家协会会员。1955年11月出生于黄石，1963年迁居鄂州，1989年又入湖北师范大学（黄石）函授本科。一生与黄石结下不解之缘。 杜新云 孝侃 前些时，无意间看到一则新闻：三个高学历的儿子为了分到一部分钱而逼迫父母卖房子，致使母亲下跪求情，父亲跳楼身亡。无独有偶，时隔二日，又听到亲生儿子辱骂行将就木的父亲：“我不是看在你是老子的老子的份上，我早就两个耳光扇过去了！”观后听罢，大汗涔涔，满腔激愤，油然而生，唏嘘不已，感慨万分，一股难抑之情化为孝侃。 何谓孝？“善事父母为孝”（《尔雅》）。“孝”字最早出现于3300多年前殷墟甲骨文中，《说文解字》解释篆体孝云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”这是一会意字，老字不全，说明了老人体衰，需子女扶持，没有子女撑扶，老人将要跌倒。另有一解说是，孝字头上是一“土”字，底下加半边“人”字，意味着入土过半的老人身衰体弱，必须子女的扶持和照顾。一言以蔽之，“孝”就是讲上代与下代之间的依存关系。晚辈生命源于长辈，并由长辈哺养成人，父母在上面为孩子遮风挡雨。孩子长大了，在下面背着父母，对长辈既要报反哺之恩，尽心奉养而服从父母，还要继承长辈未竟事业，并发扬光大，这便是“孝”字的含义。 “孝”的观念产生较早，作为一个伦理观念的正式提出是在西周。《诗经》云：“君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。”（孝子之诚无穷无尽，永远赐予其幸福）。《诗经》里的孝是以“我”为中心，祭祀祖先的目的是为了让其灵魂保佑自己福寿安康，而到孔孟时，则是要求以好好奉养活着的长辈为至孝，根本改变了孝的目的，即变“为我”成“为人”。孟子要求尽孝的义务不附加任何条件，不可怀有任何个人目的，并论述了不孝的五种表现：不顾父母之养，惰其四支；博弈好饮酒；好财货，私妻子；纵耳目之欲，以为父母戮（羞辱）；好勇斗狠，以危父母。 古之圣贤为何如此注重孝呢？《易经》云：“先祖者，类之本也。无先祖，其出？”故孟子曰“孰为大？事亲为大。”古人云：身体发肤，受之父母，水有源头，木有根本。父母者，人子之本源也。孝，本于天性，一个河流为什么能流得长远？因为它有不竭的源头；一棵小树为什么能长得高大？因为它有很深的根系。我们的父母就是为人之子的源头和根本。 父母对儿女的奉献是无私的，伟大的，父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。《诗经·蓼莪》曰：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”（父亲啊，生了我，母亲啊，养育我，抚摸我，爱护我，喂大我，教育我，照顾我，关怀我，出入抱着我。我要报答父母的恩德，父母的恩德比天还大。）因此，佛祖释迦牟尼深情捧出了《父母恩重难报经》，孔子感喟“夫孝，天之经也，地之义也，民之本也。”诗人则由衷慨叹：“谁言寸草心，报得三春晖”！ 天空，因为有了白云的装扮，才显得静穆安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨。 孝，不仅能温馨家庭（社会的细胞），而且能和谐社会。孟子曰：“只要人人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”故自春秋战国以后的历代封建统治者，都继承了孔孟的孝悌说，主张“以孝治天下”。 古人云：“百善孝为先”，一切善行都是从孝开始做起，孝是社会的和谐剂，我们要构建和谐社会，实现人类追求向往的人心和善，家庭和乐，人际和顺，社会和谐，天下和平这样一种和顺美善的理想社会，就得推行孝道，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，让宇内弥漫大爱。孔子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。夫孝，德之本也，教之所由生也。” 在传统美德的威召下，孝子佳话连篇，赤子情深，山高水长。皋鱼年轻时，周游列国，寻师访友。因此，很少留在家乡侍奉父母，父母相继去世。皋氏痛哭于道旁：“吾失之三矣：少而学，游诸候以后吾亲。失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也，往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也，吾请从此辞矣”言罢，立槁而死。 而且，那些深明大义，孝心可嘉者，往往大有作为，备受敬尊：上古之舜，孝感天地，公推为国君；三国孟宗，哭竹生笋，天下闻名；唐代狄仁杰，望云思亲，跻身宰臣；明朝沈云英，忠孝双全，官至游击将军······孝之美谈，言之无尽！ 现在，有些子女长年甚至多年不回家，只是给父母汇金钱，寄礼品，请保姆，间或也打打电话，好像这样就是尽到孝心了。这是“孝”吗？在几千年前，子夏曾问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子游问孝时，孔子则回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 孝是什么？毕敏淑告诉我们：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。孝既是传统美德，亦是做人的良知和道义。亦可谓是做人的责任和根基。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，小生灵尚有报恩义举，何况我们文明之人！
《新东西》编辑部
主 编：向天笑
征稿启事：
1 、原创首发，诗歌（除旧体诗词外）、散文、小说、评论、收藏、书画等作品，拒绝一稿多投。百字内简介加个人清晰生活照一张。
2、作者文责自负，如有抄袭侵犯他人权益，本平台不承担任何法律连带责任。
联系客服
