男,鄂州二中高级教师,湖北省中语会会员,鄂州市作家协会会员。1955年11月出生于黄石,1963年迁居鄂州,1989年又入湖北师范大学(黄石)函授本科。一生与黄石结下不解之缘。 杜新云 孝侃 前些时,无意间看到一则新闻:三个高学历的儿子为了分到一部分钱而逼迫父母卖房子,致使母亲下跪求情,父亲跳楼身亡。无独有偶,时隔二日,又听到亲生儿子辱骂行将就木的父亲:“我不是看在你是老子的老子的份上,我早就两个耳光扇过去了!”观后听罢,大汗涔涔,满腔激愤,油然而生,唏嘘不已,感慨万分,一股难抑之情化为孝侃。 何谓孝?“善事父母为孝”(《尔雅》)。“孝”字最早出现于3300多年前殷墟甲骨文中,《说文解字》解释篆体孝云:“善事父母者。从老省,从子,子承老也。”这是一会意字,老字不全,说明了老人体衰,需子女扶持,没有子女撑扶,老人将要跌倒。另有一解说是,孝字头上是一“土”字,底下加半边“人”字,意味着入土过半的老人身衰体弱,必须子女的扶持和照顾。一言以蔽之,“孝”就是讲上代与下代之间的依存关系。晚辈生命源于长辈,并由长辈哺养成人,父母在上面为孩子遮风挡雨。孩子长大了,在下面背着父母,对长辈既要报反哺之恩,尽心奉养而服从父母,还要继承长辈未竟事业,并发扬光大,这便是“孝”字的含义。 “孝”的观念产生较早,作为一个伦理观念的正式提出是在西周。《诗经》云:“君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。”(孝子之诚无穷无尽,永远赐予其幸福)。《诗经》里的孝是以“我”为中心,祭祀祖先的目的是为了让其灵魂保佑自己福寿安康,而到孔孟时,则是要求以好好奉养活着的长辈为至孝,根本改变了孝的目的,即变“为我”成“为人”。孟子要求尽孝的义务不附加任何条件,不可怀有任何个人目的,并论述了不孝的五种表现:不顾父母之养,惰其四支;博弈好饮酒;好财货,私妻子;纵耳目之欲,以为父母戮(羞辱);好勇斗狠,以危父母。 古之圣贤为何如此注重孝呢?《易经》云:“先祖者,类之本也。无先祖,其出?”故孟子曰“孰为大?事亲为大。”古人云:身体发肤,受之父母,水有源头,木有根本。父母者,人子之本源也。孝,本于天性,一个河流为什么能流得长远?因为它有不竭的源头;一棵小树为什么能长得高大?因为它有很深的根系。我们的父母就是为人之子的源头和根本。 父母对儿女的奉献是无私的,伟大的,父母生儿育女,含辛茹苦,一生操劳。《诗经·蓼莪》曰:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极!”(父亲啊,生了我,母亲啊,养育我,抚摸我,爱护我,喂大我,教育我,照顾我,关怀我,出入抱着我。我要报答父母的恩德,父母的恩德比天还大。)因此,佛祖释迦牟尼深情捧出了《父母恩重难报经》,孔子感喟“夫孝,天之经也,地之义也,民之本也。”诗人则由衷慨叹:“谁言寸草心,报得三春晖”! 天空,因为有了白云的装扮,才显得静穆安详;鲜花,因为有了绿叶的依偎,才显得清纯鲜润;家庭,因为有了亲情的滋润,才显得平和温馨。 孝,不仅能温馨家庭(社会的细胞),而且能和谐社会。孟子曰:“只要人人各自亲爱自己的双亲,尊敬自己的长辈,天下就太平了。”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。”故自春秋战国以后的历代封建统治者,都继承了孔孟的孝悌说,主张“以孝治天下”。 古人云:“百善孝为先”,一切善行都是从孝开始做起,孝是社会的和谐剂,我们要构建和谐社会,实现人类追求向往的人心和善,家庭和乐,人际和顺,社会和谐,天下和平这样一种和顺美善的理想社会,就得推行孝道,“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”,让宇内弥漫大爱。孔子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。夫孝,德之本也,教之所由生也。” 在传统美德的威召下,孝子佳话连篇,赤子情深,山高水长。皋鱼年轻时,周游列国,寻师访友。因此,很少留在家乡侍奉父母,父母相继去世。皋氏痛哭于道旁:“吾失之三矣:少而学,游诸候以后吾亲。失之一也;高尚吾志,间吾事君,失之二也;与友厚而小绝之,失之三也。树欲静而风不止,子欲养而亲不待也,往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也,吾请从此辞矣”言罢,立槁而死。 而且,那些深明大义,孝心可嘉者,往往大有作为,备受敬尊:上古之舜,孝感天地,公推为国君;三国孟宗,哭竹生笋,天下闻名;唐代狄仁杰,望云思亲,跻身宰臣;明朝沈云英,忠孝双全,官至游击将军······孝之美谈,言之无尽! 现在,有些子女长年甚至多年不回家,只是给父母汇金钱,寄礼品,请保姆,间或也打打电话,好像这样就是尽到孝心了。这是“孝”吗?在几千年前,子夏曾问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”子游问孝时,孔子则回答说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 孝是什么?毕敏淑告诉我们:孝是稍纵即逝的眷恋,孝是无法重现的幸福,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。孝既是传统美德,亦是做人的良知和道义。亦可谓是做人的责任和根基。“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩”,小生灵尚有报恩义举,何况我们文明之人!
《新东西》编辑部
主 编:向天笑
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