《山中白云词》八卷宋张炎撰。炎字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，循王张俊之五世孙。家于临安，宋亡后放诞不仕，纵游浙东西，落拓以终。平生工为长短句，以春水词得名，人因号曰张春水，其后编次词集者即以此首压卷，倚声家传诵至今。然集中他调似此者尚多，殆如贺铸之称梅子，偶遇品题，便为佳话尔，所长实不止此也。炎生于淳祐戊申，当宗邦沦覆年已三十有三，犹及见临安全盛之日，故所作往往苍凉激楚，即景抒情，借以写其身世盛衰之感，非徒以剪红刻翠为工。至其研究声律犹得神解，以之接武姜夔，宛然后劲，宋元之间，亦可谓江东独秀矣。
卷一
第二辑
忆旧游
大都长春宫，即旧之太极宫也。
看方壶拥翠，太极垂光，积雪初晴。阊阖开黄道，正绿章封事，飞上层青。古台半压琪树，引袖拂寒（天）星。见玉冷闲坡，金明邃宇，人住深清。 幽寻。自来去，对（叹）华表千年，天籁无声（草暗碑阴）。别（中）有长生路，看花开花落，何处无春。露台深锁丹气，隔水唤青禽。尚记得归时，鹤衣散影都是云。
楚按：《忆旧游》一词虽是描绘大都长春宫，但带有道家色彩。方壶、太极、阊阖、琪树、华表、天籁、露台、丹气……虚虚实实、如梦如幻。他所见之景并非金碧辉煌的宫殿屋宇，而是一个清净空灵的神仙世界。因此，本词尽管看似通篇写景，但在意象的选取与意境的渲染上已经体现出作者的审美意趣和精神追求。遗民词人在现实面前感到悲哀苦闷，便以道家思想来消解他们的悲剧体验，这样的词作与倚红偎翠者大有不同，其淡泊清空的人生境界在本词中可见一斑。
心得：可化用“引袖拂寒星”句意。重视词的对仗，如“玉冷闲坡”、“金明邃宇”。避免词汇过于晦涩生僻。避免意义相同的重字，特别是写景时，如“深”、“青”等。
年谱信息
根据词意，本词写于冬季。词人于元世祖至元二十七年（1290）秋季北上，次年春末南归。可知本词写于到达大都后至南归这一段时间内。（1290—1291冬季）
凄凉犯 北游道中寄怀
萧疏野柳嘶寒马，芦花深、（还）见游猎。山势北来，甚时曾到，醉魂飞越。酸风自咽。拥吟鼻、征衣暗裂。正凄迷，天涯羁旅，不似灞桥雪。 谁念而今（文园）老，懒赋长杨，倦怀休说。（极目寒波，坐分黄叶。）空怜断梗梦依依，岁华轻别。待击歌壶，怕如意、和冰冻折。且行行，平沙万里尽是月。
楚按：《凄凉犯》一词从北游道中所见之景写起，首句便以野柳、寒马、芦花这些意象，营造了一种苍凉的氛围，而游猎更是点明这是一种不同于江南的风光。在描摹景色时，词人时时将自身融入其中，看见连绵的山势，想象自己醉中曾到；酸风中行进，仿佛征衣都要被冻裂，这样的写法就比单纯描写景色更使读者有亲临之感。紧接着词人以“更凄迷”引入直接的感叹，正因有环境的铺垫，“天涯羁旅”四字才显得沉郁厚重。下阕自然过渡到身世之叹，《长杨赋》为汉代杨雄颂古鉴今之作，词人懒赋长杨，表面上说是因“而今老”，然而竭力掩饰也抹不去国仇家恨的痕迹，恰恰是因为深切的绝望才使得词人淡漠政治、回避现实。遗民词人，在如此乱世就如同漂泊的断梗，年华就在无尽的流离中悄然逝去了。“待击”句写出了求而不得的彷徨，“且行行”则是愿望落空后的妥协与自我安慰。全词由景到情再到景，身世之叹与亡国之恨交织其中，情感饱满而表达含蓄。
心得：学习景起景结，中间抒情的布局方式，学习在描摹景色时融入自身的写法。体会“山势北来”的句法，积累“吟鼻”、“断梗”、“歌壶”等词汇，“长杨”之典故。
年谱信息
词题为北游道中寄怀，可见本词作于元世祖至元二十七年（1290），词人被征赴元大都缮写《大藏经》的途中，而根据词意，此时正值寒冬。（1290—1291冬季，早于《忆旧游》）
编者：楚凌岚，甲戌年生于湖南武陵。素笛轩创始人。本科毕业于中南大学汉语言文学系。热爱诗词书画，词尊小山、玉田，师从秋扇魏新河先生。已出版个人诗词集《涟漪集》，与华裔音乐人Colin Hua合作有原创专辑《似曾相识》。
笔记作者：凌岚；图文编辑：陵隐
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