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本期所选一首晋代古风、一首明五律、一首北宋词，以及一则文言文节选和一则诗话。

周一 古体诗

杂诗

晋·陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲。

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

注：

1.陶渊明（352/365—427），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期的诗人、赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，仕为彭泽县令时，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》传世。钟嵘《诗品》：文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪，古今隐逸诗人之宗也。

2.蒂（dì）：瓜果、花卉与枝茎相连处叫蒂。

3.陌：东西的路，这里泛指路。

4.此：此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。

5.落地：刚生下来。

6.斗：酒器。

7.比邻：近邻。

8.盛年：壮年。　

9.及时：趁盛年时。

周二 近体诗

韬钤深处

明·戚继光

小筑暂高枕，忧时旧有盟。

呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。

云护牙签满，星含宝剑横。

封侯非我意，但愿海波平。

注：

1.戚继光（1528－1588），定远（今山东）人，字元敬，号南塘，明朝军事家，抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。戚继光出身将门，初任登州卫指挥佥事，1555年调浙江抵抗倭寇，他招募编练新军，人称“戚家军”，成为抗倭主力。1561年在台州大胜倭寇，次年捣破倭寇在横屿的老巢，解除东南倭患。1567年，戚继光被调往北方镇守。自戚家军成立开始，他率军于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历10余年，大小80余战，被誉为民族英雄。1588年1月5日逝世于蓬莱故里。著有《纪效新书》《练兵实纪》《莅戎要略》《武备新书》等。《明神宗实录》评价其：血战歼倭，勋垂闽浙，壮猷御虏，望著幽燕。

2.韬钤：即《六韬》和《玉钤》，皆是兵书。后来称用兵的谋略为“韬钤”。

3.小筑：小楼。

4.挥麈（zhǔ）：挥动麈尾。晋人清谈时，常挥动麈尾以为谈助。后因称谈论为挥麈。

5.云护：云层遮掩。

6.牙签：即书签，代指书籍。

周三 词

虞美人 寄公度

宋·舒亶

芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。  浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。

注：

1.舒亶（1041-1103）字信道，号懒堂，慈溪（今属浙江）人。治平二年（1065）试礼部第一，授临海尉。神宗时，除神官院主簿，迁秦凤路提刑，提举两浙常平。后任监察御史里行，与李定同劾苏轼，是为“乌台诗案”。进知杂御史、判司农寺，拜给事中，权直学士院，后为御史中丞。崇宁元年（1102）知南康军，以开边功，由直龙图阁进待制，翌年卒，年六十三。《宋史》、《东都事略》有传。今存赵万里辑《舒学士词》一卷，存词50首。

2.芙蓉：指荷花。

3.涵：包含，包容。

4.沧：暗绿色。

5.背飞双燕：双燕相背而飞。

6.阑：栏杆。

7.合：应该。

8.尊：同“樽”，酒杯。

9.故人二句：用陆凯赠梅与范晔事。《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，曾赠诗……”诗云：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”此处化用其意。

周四 文言文选段

有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”（选自明江盈科《雪涛小说》）

注：

江盈科(1553—1605)，字进之，号渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。盈科从小聪慧，万历五年(1577)入县学为生员，十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”，但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。万历二十年(1592)三月，与袁宏道为同榜进士。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”，江盈科同情人民，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解人民“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。万历二十六年(1598)，先迁吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。在明代文学革新运动中，江盈科作为公安派的副将与袁宏道互相唱和，反对模拟复古，提倡抒写性灵，从理论到创作都有所建树，在当时影响颇大，有“袁、江二公”之称。

周五 诗话

诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出事意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。（选自宋魏庆之《诗人玉屑》）

注：

1.魏庆之，字醇甫，号菊庄，建安人。生卒年均不详，约宋理宗嘉熙末前后在世。

2.《诗人玉屑》据《四库提要》，约成于南宋度宗赵禥时，但本书卷前却有黄升作于淳佑甲辰的序，按理没有先于成书二十年之久的序，因而，《诗人玉屑》当成于理宗淳佑年间。它评论的对象，上自《诗经》、《楚辞》，下至南宋诸家。一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法，十二卷以后，评论两汉以下的具体作家和作品。它博采两宋诸家论诗的短札和谈片，在现在不少书已难以寻觅的情况下，《诗人玉屑》为我们保留了许多的重要资料。魏庆之的辑录，并非大段大段地抄录和摘取，而是将其“有补于诗道者”，根据他自己对诗歌理论的见解，以诗格和作法分类，排比成卷，渗透了他对诗的形成、体裁、韵律及历史诗作的看法。