中元节，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节。民间称中元为鬼节、七月半，为其平添几分恐怖色彩。那么古人的中元节怎么过呢？我们一起来看看吧！
万点银花散火城
长安杂兴效竹枝体
清·庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
农历七月半，初秋方至，万物生凉。日间或许仍然有些许炎热，但夜间则会迎来久违的清凉。这天月白风清，城中十万户皆出门游览观灯，孩子们也手持荷叶，结伴游乐。
传说天官主管为人间赐福，其生日是正月十五，称为上元。地官主管为人间赦罪，其生日则是七月十五，称中元。人们普遍认为陆为阳，水为阴，因此正月十五元宵节在地上持灯，七月十五则在水中持灯，以祈求平安幸福。
盂兰乞食信飘零
中元日斋中作
明·朱曰藩
陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。
辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。
年来会得逃禅理，长日沈冥不愿醒。
中元节又称盂兰盆节，是佛教的传统节日之一。这首诗中“盂兰乞食”的典故，就来源于释迦牟尼十弟子之一的目连。
“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”“盂兰”为梵文，意为救倒悬、解痛苦。
这位叫目连的僧人在望向地狱时，发现自己的母亲因为生前作孽太多，沦为饿鬼，凄苦非常，于是连忙为她献上食物，但食物入口就变成火焰。目连求于佛陀，与僧人们一起诵盂兰盆经，终于为母亲超度，结束苦厄。
后来的七月半也沿袭了这个习俗，“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺”，总要祭祀先祖，为亡者超度。
今朝逢令节
中元
宋·徐集孙
今朝逢令节，依旧客殊乡。
禅衲同分席，清斋若过堂。
江茶浮水色，野菜带山香。
忽忆三秋菊，谁锄小迳荒。
在古人眼里，“鬼节”似乎并不是我们所想像的那样恐怖。《东京梦华录》说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”讲究孝道的中国人要在小秋时祭祀，与先祖一起分享收成，与家人共享风调雨顺的快乐。
中元节祭祖祈福，一定意义上也是一个阖家团聚的日子。而此时此刻的诗人独在异乡，格外思念亲人。若说将这思乡之情缓解一二，也只有坐在这样一个安静又悠闲的秋天里，煮茶参禅，看山光水色。只是不知道家中开满菊花的小径，有没有人用心打理，会不会荒芜呢？
今天的七月十五中元节，你会怎样度过呢？欢迎在下方评论区与我们分享！
栏目策划：云卿；图文编辑：芷兮
图片来源：网络
沧海探骊 · 190815
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